是用排除杯、筒或罐内空气，以产生负压，使其吸附体表，以治疗疾病的方法。古代有以兽角或竹筒为工具的，所以又称为“角法”或“火罐”气；并有称为吸筒疗法及拔筒法者。通常多用竹筒，或陶瓷、玻璃等制成。它是通过局部的温热和负压作用而引起局部组织充血和皮内轻微的郁血，促使该处的经络通畅，气血旺盛；具有活血、行气、止痛、消肿、散结、退热、祛风、散寒、除湿、拔毒等作用。此法，在《肘后备急方》、《外台秘要》、《苏沈良方》中都有记述。适用于感冒、咳嗽、肺炎、哮喘、头痛、胸胁痛、风湿痹痛、扭伤、腰腿痛、消化不良、胃痛、高血压、疮疖痈肿、毒蛇咬伤(排除毒液)等症。使用时应注意以下事项：①选用的罐口应光滑，大小要适宜。②拔罐的部位，要以肌肉丰满和毛发较少的地方为宜。③拔罐的时间不宜过长，每次约在10～15分钟左右即可。常用拔罐方法有投火拔罐法，抽气拔罐法，水罐法，闪罐法，留罐法，走罐法，刺络拔罐法等。详各该条。
病名。见《外科正宗》卷四。又名唇瞤、唇颤动，本病多因胃经湿热，外感风邪，风热相搏而成。多发于下唇。初起红肿发痒，继则破裂流水，痛如火燎；如风盛过燥，则口唇干裂脱屑，状若无皮，日久口唇瞤动不止。治疗：初
根据阴阳互相依存的道理，阳以阴的存在为自己存在的前提，所谓“无阴则阳无以生”。在人体来说，阳气所代表的能动力量的产生，必须依附于阴所代表的精血津液等物质为基础。《素问·生气通天论》：“阴者，藏精而起亟
病名。出《疮疡经验全书》卷一。①指病在上腭。多由心脾有热，或风热过甚，致上腭肿起。形如梅子，外无寒热，内时作烦。《医宗金鉴》卷六十六：“重腭生于口上腭，时觉心烦梅子形。”治宜疏风清热，消肿解毒。可选用
意志。《素问·宣明五气》：“肾藏志。”王冰注：“肾藏志，专意而不移者也。”《灵枢·本神》：“意之所存谓之志。”
十二经原穴之一。①气海穴部位，在脐下一寸五分处。《灵枢·九针十二原》：“肓之原，出于脖胦。”《素问·腹中论》：“肓之原在脐下。”马莳注：“肓之原出于脖胦，其穴一，一名下气海，一名下肓，在脐下一寸半宛宛
妇科著作。清·陈治撰。5卷。17世纪末刊行。本书为《证治大还》之一种。前4卷论妇女经、带、胎、产诸病证治；后1卷附辑李士材《女科纂》，论述女科各病的简要治法，并附录杨子建的《十产论》。
古代助产方法。杨子建《十产论》：“坐产者，言儿之欲生，当从高处牢系手巾一条，令产母以手攀之，轻轻屈坐，令儿生下。不可坐，抵儿生路。”现已不用。
又名阙中、印堂。《灵枢·五色》阙者，眉间也。”古人认为这个部位可作为望肺部疾病的参考。
指闭目不欲开。《灵枢·大惑论》：“卫气留于阴，不得行于阳。留于阴则气盛，阴气盛则阴蹻满，不得入于阳则阳气虚，故目闭也。”
不孕症型之一。见陆成一《女界须知》。因肝气郁结，疏泄失常，气血不和，冲任胞脉失于资助，不能摄精成孕，多伴有情志抑郁，胸胁不舒，乳房胀痛，月经失调等症。治宜疏肝解郁，养血调经。方用开郁种玉汤(《傅青主女