指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
即螳螂子。见该条。
儿科著作。明·鲁伯嗣撰。10卷。约刊于15世纪(明初)。本书将有关婴幼儿的初生养护及病候诊治等列为100个问题，对于多种儿科病证的致病原因及治法方药等均有较详细的阐述。作者能融会众说，自成一家，取材比
简称《金匮要略》。3卷。东汉·张机撰。约成书于三世纪初。作者原撰《伤寒杂病论》16卷，魏晋时经王叔和整理后，其古传本之一名《金匮玉函要略方》3卷。1065年北宋校正医书局根据当时所存的蠹简文字重予整理
用滑利通淋的药物，治疗湿热凝结的淋证。《汤液本草》卷上：“滑可以去著，冬葵子、榆白皮之属是也。”又如石淋，尿中夹砂石，排尿困难，或尿时疼痛，或腰痛难忍，尿色黄赤而浑浊或带血，苔黄白腻，脉数，用葵子散(
见《广西中草药》。为地瓜藤之别名，详该条。
人体部位名。又作颠，指头顶部。《灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉……上额，交巅。”
病证名。①指初生儿大便不通。婴儿出生后二、三日不大便，除生理畸形外，大多由于胎热壅结，或胎禀不足，大肠传送无力所致。胎热者宜清肠，用一捻金；胎禀不足者宜益气，先用独参汤，继以蜜煎导法。②脐风三证之一。
书名。上海中医学院内科教研组编。本书是1961年出版的《中医内科学中级讲义》的修改本，重点介绍37种常见内科疾病的证治，论述简要，选方实用，比较适合广大农村医务人员和赤脚医生的学习参考。1972年由人
受，接受；盛，承接。小肠的主要功能是承受从胃中来的、经过初步消化的饮食，进行分别清浊。《素问·灵兰秘典论》：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”
【介绍】：见狄仁杰条。