【介绍】：元代医家。字存心。江西崇仁人。武昌路医学教授，治病多显效。但常以脉象推断寿夭祸福，对医学和诊断学产生了不良影响。
病名。指外受寒邪感而即发的病。《通俗伤寒论·伤寒本证》：“大伤寒，一名正伤寒。立冬后，严寒为重，春夏秋暴寒为轻。”《伤寒全生集》则以正伤寒发病于冬季。与大伤寒之以季节分辨病情轻重者不同。参见正伤寒、伤
证名。又名神光自现症、电光夜照。《证治准绳·杂病》：“目外自见神光出现，每如电闪掣，甚则如火焰霞明，时发时止，与视瞻有色之定者不同，乃阴精亏损，清气怫郁，玄府太伤，孤阳飞越”所致。今之视网膜刺激、闪辉
舌苔色黄而暗晦，主阳热亢盛。
证名。为因房劳过度而引致的胸胁疼痛。《医碥·胁肋痛》：“房劳伤肾，气虚血滞，胸胁多有隐隐作痛，宜补肾加芎归之类和血。”《辨证录·胁痛》：“房劳之后胁痛，其亏于精者更多，乌可重治肝而轻治肾哉!方用填精益
见《喉风论》：“咽通地气，饮食之道也，俗名食喉。”即咽。详咽条。
见《东北药用植物志》。为铃兰之别名，详该条。
【生卒】：十三世纪【介绍】：宋代医家。字文秀。宿州符离(今安徽宿县)人。居江苏涟水十五年，涟人皆称之为宿州陈令。以擅长医术闻名，精通内、儿等科，尤精于小儿疮疹，诊治多收显效。著有《小儿病源方论》(12
①五不男之一。指男子阳萎而影响生育者。参五不男条。②指虚劳证。以虚劳血气虚衰，心常恐怯，故俗有怯证之称。
正骨八法之一，出《医宗金鉴》卷八十七。接，连接和接续之意。即运用手法或借助器械，使断骨复续，陷者复起，碎者复完，突者复平的方法。