出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则腹胀、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪
气功学专著。撰者不详，约为唐代人作品。本书专述调气、行气、服气、胎息等以呼吸锻炼为主的功法，除委气法、闭气法外，还介绍了调气、练气的经验，如谓：“夫服气者，先以无思无虑，绝缘息念，即兀然和气；心不定即
用药法则。指病在下部深远的，或病程较长的，以作用复杂的方药治之。《素问·至真要大论》：“近者奇之，远者偶之。”张景岳：“远者为下为阴，用其重而急也。”
证名。见《太平圣惠方》卷三十三。亦作眼痒。由风、火、湿、热、血虚等，以及邪退正复，气血得行，均可引起。眼内痒涩不适，重者痒若虫行，奇痒难忍。可见于今之沙眼、睑缘炎、春季卡他性结膜炎等病。内治：因风者，
见《救荒本草》。为虎杖之别名，详该条。
《素问》篇名。吴崑注：“天地之阴阳，一人身之血气；应象者，应乎天地，而配乎阴阳五行也。”本篇阐发事物的阴阳属性及其运动，并用取类比象的方法来论述阴阳五行的道理及其运用于有关生理、病理、诊断、治疗等方面
书名。清·俞根初原著。12卷。作者融合古今有关论著，结合个人临床经验阐述伤寒证治较详。现代的通行本内容，前后曾经几位医家加工，如何秀山的按语，多系经验之谈；其孙何廉臣等复为增订，在编述体系方面，综合张
见《本草纲目》。即浮小麦，详该条。
《外科大成》卷二方。黄连三钱，枳壳、陈皮、乳香各一钱，没药五分。水煎，空腹服；肿痛甚者，外兼熏洗。治沿肛痔，周围皆有，痛痒出水。
【介绍】：见初虞世条。