相哇南木加因桑
【生卒】：约十一世纪
【介绍】：
宋代藏族医家。西藏人。精通医学，撰有《八支心要集》一百二十章。
【生卒】：约十一世纪
【介绍】：
宋代藏族医家。西藏人。精通医学，撰有《八支心要集》一百二十章。
止血法之一。是治疗因血热妄行而出血的方法。例如胃热吐血，血色鲜红，口干咽燥、唇舌绛红，苔黄，脉洪数，用茜草根、阿胶、黄芩、侧柏叶、生地、小蓟等。
出《神农本草经》。为扁青之别名，详该条。
阙之上、天庭之下的部位。古人认为可作望诊咽喉病证的参考。《灵枢·五色》：“阙上者，咽喉也。”近人报道此处涂敷巴豆朱砂膏防治白喉获效。
病名。是一种瘙痒性湿疮。出《金匮要略》。《备急千金要方》卷二十二：“浅搔之曼延长不止，搔痒者，初如疥，搔之转生汁相连是也。”由心火脾湿，凝滞不散，复感风邪，郁于肌肤而成。初起形如粟米，瘙痒不止，搔破流
病名。指月经期间，因房事所致腹部痞满肿块一类病症。《女科经纶》：“陈藏器曰：“一犯月水行房，精血相射，入于任脉，留于胞中，以致小腹结满，病如伏梁，水溺频涩，是名积精。”治当消积化痞，行瘀通淋。
五脏精气荣华于体表的组织或部位。《素问·六节藏象论》：“心……其华在面”；“肺……其华在毛”；“肾……其华在发”；“肝……其华在爪”；“脾……其华在唇四白”。面、皮毛、爪甲、头发和唇四周，明润光泽为各
见《岭南草药志》。为鸭脚木皮之简称，详该条。
①与天相对而言，属阴。《素问·阴阳应象大论》：“神(自然界阴阳的变化)在天为风，在地为木，在脏为肝。”《素问·六节脏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。”②指耳前之肉。《灵枢·寿夭刚柔》：“墙基(耳
病证名。小儿表里俱热的证候之一。《诸病源候论》卷四十六：“小儿脏腑实，气血盛者，表里俱热，则苦烦躁不安，皮骨壮热也。”治宜清解表里。用防风通圣散。
气功学著作。5卷。唐·施肩吾撰，李竦编。此为施肩吾隐居西山时，与十余位道友讨论内丹术的资料综述，并参考了多种著作。书中主张以养形为先，次以补益精、气、神为基，形全气壮，再炼内丹以长生。此外还发展了内气