运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。五运之气被克制后，遏郁过极则成为复气而发作，称为“五郁之发”或“郁发”。如金胜制木，木气受郁，则可郁极而发。但五运之气有太过、不及的不同，所以郁极而发的复气亦就
①即辨证论治，详该条。②书名。上海中医学院编著。共分上、下二篇；上篇为基础知识，论述生理与病理、疾病与病因、诊断方法、治法与方药；下篇为临床应用，介绍辨证施治总纲，外感热病、杂病、各科常见证候的辨证施
见《四川中药志》。为雪莲花之别名，详该条。
见《本草纲目》。为肉豆蔻之别名，详该条。
【介绍】：南宋医家。字无择，青田(今浙江青田)人。精于方脉，治病有显效。他将复杂的疾病按病源分为外因六淫，内因七情及不内外因三大类，每类有论有方，汇集医方千余，于淳熙元年(1174年)著成《三因极一病
呃声响亮，强而有力，脉象滑大。多属胃实有火、痰湿阻滞。可见于伤食、胃神经官能症、急性胃炎等疾病。宜和胃降逆，兼清胃火或化痰湿。
见薛立斋·《女科撮要》。即临产。详该条。
见经史证类备急本草条。
即戊位。古天文学家取比较固定的恒星(二十八宿)以标志天体的部位。东西南北各七宿相连成一大圈，二十八宿各有方位。以十干之方位合之，则奎壁二宿当西北方戊位。《素问·五运行大论》：“丹天之气，经于牛女戊分。
证名。又名神光自现症、电光夜照。《证治准绳·杂病》：“目外自见神光出现，每如电闪掣，甚则如火焰霞明，时发时止，与视瞻有色之定者不同，乃阴精亏损，清气怫郁，玄府太伤，孤阳飞越”所致。今之视网膜刺激、闪辉