少林寺
中国著名的寺院。在今河南登封县西北少室山北麓。北魏孝文帝太和十九年(公元495年)始建，隋文帝时(公元589～604年间)改名陟岵寺。唐改复原名。据清乾隆所修《一统志》称，印度迦佛佗禅师于隋时来中国，隋朝皇帝于嵩山为其建少林寺。后该僧弟子昙云等，辅佐唐太宗战胜王世充，立了卓越战功。此后寺僧经常练习武术，自成流派，成为国内有名的少林派拳术。这种拳术是与气功相结合的。
中国著名的寺院。在今河南登封县西北少室山北麓。北魏孝文帝太和十九年(公元495年)始建，隋文帝时(公元589～604年间)改名陟岵寺。唐改复原名。据清乾隆所修《一统志》称，印度迦佛佗禅师于隋时来中国，隋朝皇帝于嵩山为其建少林寺。后该僧弟子昙云等，辅佐唐太宗战胜王世充，立了卓越战功。此后寺僧经常练习武术，自成流派，成为国内有名的少林派拳术。这种拳术是与气功相结合的。
见《四川中药志》。为香椿子之别名，详该条。
①指运气中的主气和客气。《素问·至真要大论》：“必安其主客，适其寒温。”②指脉之常与变。《素问·阴阳类论》：“先至为主，后至为客。”
病证名。清·永思堂主人《胎产合璧》：“孕妇脏躁，无故悲泣，名曰孕悲。”参见脏躁条。
指五脏病按相生次序而传，得其生气，故名。如肝病传心，为木生火。《素问·阴阳别论》：“肝之心，谓之生阳。”
①《灵枢经》篇名。天年，即天赋之年岁。本篇从先天禀赋和后天发育，指出了寿夭与精神、气血、脏腑等方面的关系，并分别论述了生命过程中各阶段的生理变化。②即天寿。见该条。
见舒氏伤寒集注条。
(yù郁)血液郁积。《素问·生气通天论》：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”
病证名。指气虚所致的脘腹胀满。《医林绳墨·臌胀》：“由其忿怒太甚，不能发越，郁结中州，痰涎停住，乃成满也。久而不食，以致气虚，则曰气虚中满。宜当塞因塞用，治以二陈汤去甘草加参、术、厚朴、山楂之类。”《
见《饮片新参》。为砂仁壳之简称。详该条。
见《普济方》卷三百五十八。即疮痘喘、惊风喘，虚肿喘、吐泻喘、下痢喘。为邪胜正衰，元气将脱的危象。