病名。出《目经大成》卷二。即木疳。详该条。
书名。清·金有恒(子久)撰。约成书于1895年。治案分门别类予以编辑，其中以温病医案居多，记述分析较详。对重症、险症多连续记载其病情变化及治法，交待比较清楚。
俗称打灯火。出《本草纲目》。指用灯草蘸油燃火在穴位上直接点灼的一种灸法。操作时，取灯心草一段，蘸以植物油，点燃后对准穴位迅速灼灸，当灼及皮肤时，可听到“拍”的响声。灼灸次数，根据病情需要掌握，一般3～
书名。朱裕原撰。刊于1936年。此书专述儿科推拿，治术上作者推崇夏鼎之《幼科铁镜》。书中先述推拿辨证总论，并附全身部位推拿图10幅。后列述惊风24症推拿法，并重点介绍夏鼎有关脐风推拿法、救脐风法、治麻
傍晚时候病情加重。《灵枢·顺气一日分为四时》：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚何也?”
方书名。简称《肘后备急方》。8卷。晋·葛洪撰。约成书于三世纪。本书是作者将其所撰《玉函方》(共100卷)，摘录其中可供急救医疗、实用有效的单验方及简要灸法汇编而成。最初名《肘后救卒(一作卒救)方》，后
脉象之表现无神、无胃、无根者，如真脏脉、十怪脉，或数极、迟极之脉。《难经·十四难》：“一呼六至，一吸六至，为死脉也。”
自我推拿方法名。①即击探天鼓。《河间六书》：“双手闭耳如鼓音，是谓鸣天鼓也。由脉气流行而闭之于耳，气不得泄，冲鼓耳中，故闻之也。”②即叩齿。《杂病源流犀烛·口齿唇舌病源流》：“《养性书》曰：……叩中央
【介绍】：明代医家。字嘉言。南昌(今江西南昌)人。跟随韩隐庵学医，初授《素问》诸书，精导引术，善于用药和饮食疗法，治病效果较好。遇有传染病流行时，他购贮药物，于居处构一舍，名“来安堂”，诸药饵饮食，无
①精神散乱，目有幻见为惑。《灵枢·大惑》：“卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。”②狐惑病之蚀于喉者为惑。《金匮要略·百合狐惑阴阳毒病脉证治》：“狐惑之为病，状如伤寒，默默欲眠，目不得闭，卧起