病证名。指外感病邪而出现黄疽症者。《景岳全书·杂证谟》：“表邪发黄，即伤寒证也凡伤寒汗不能透而风湿在表者有黄证，或表邪不解，自表传里而湿热郁于阳明者，亦有黄证。表邪未解者，必发热，身痛，脉浮，少汗，宜从汗散；湿热内郁者，必烦热，脉缓滑，多汗，宜从分消清利；若阳明实邪内郁而痞结胀满者，宜先下之，然后清其余热。”又：“伤寒发黄，凡表邪未清而湿热又盛者，其证必表里兼见，治宜双解，以柴苓汤，或茵陈五苓散主之；若内热甚而表邪仍在者，宜柴苓煎主之；若但有湿热内实胀闭等证而外无表邪者，宜茵陈蒿汤主之；若因内伤劳倦致染伤寒者，亦多有发黄之证，但察其本无湿热实邪等证，即当以阴黄之法调补治之。”亦有指黄汗、黄疸、谷疸、酒疸、女劳疸等五种黄疸为伤寒发黄。见《备急千金要方》卷十。参见黄疸有关条。
病名。俗称鹅口疮。发于婴儿。指婴儿口中肿起如菌状，致使婴儿不能吮乳者。多因胎中蕴热所致。轻者以软布蘸京墨拭口，数次可愈。或以冰硼散、朱黄散等拭口，日数次。亦可用银花、甘草煎汤服饮。
指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇
见萧步丹《岭南采药录》。又名三桠苦、三叉虎、三枝枪。为芸香科植物三叉苦Euodia lepta(Spreng．)Merr．的根及叶。分布广东、广西、福建等地。苦，寒。清热解毒，祛风止痛。①治感冒高热，
出《素问·至真要大论》。详北政之岁条。
见《广西本草选编》。为臭茉莉之别名，详该条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即脑户，见该条。
指神气涣散。神是生命活动的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光无神，神思昏乱，言语不清，面色无华，气息不顺，肌肉瘦削，二便失禁等，谓之失神。表
见《中国药学大辞典》。即竹沥，详该条。
运气术语。五运主岁之中，水岁平气的名称。《素问·五常政大论》：“愿闻平气何如而名?……水曰静顺。”喻平气之年水得平静柔顺。
通过直流电治疗机将药物离子导入穴位、经络或病变部位，以发挥药物、穴位、经络综合作用的治疗方法。使用时，先将药液匀洒在药垫上，置于穴位或局部病变皮肤处，辅极放在颈或腰部，然后接好两个电极板，打开治疗机进