【源】 悉达太子成道，改姓释(60)。此姓之祖先为信佛者(91)。【望】 天竺(17，418)。【布】 江西宁都(280)、浙江萧山(209)、台湾(68，261)等地均有此姓。【人】 释嘉纳，元至正年中为山东莱州守正(21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今广东之新会、丰顺，广西之灌阳，福建之建宁，湖北之监利，山西之太原、长治等地均有。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①郑樵注云： “悉达太子成道姓释。”“悉达”，或译作“悉达多”，印度人，佛教创始人释迦牟尼出家前为太子时的本名。然而，以为其“姓释”者，误解矣。悉达多本姓“乔答摩”，释迦族人。因其修行成道，故谓之 “牟尼”——圣人。释迦牟尼，即“释迦族之圣人”之意。佛教传入中国，汉人依自己姓名构成习惯以为佛教教主“释迦牟尼”姓“释”。②《姓氏考略》据《姓氏寻源》注云： “晋沙门道安说佛氏释迦，今为佛子，宜从佛姓，请皆姓 ‘释’。”
南北朝时有释宝志、释昙宝; 元代有释家讷。
读音：Qīngliǔ现行罕见复姓。今黑龙江省之嫩江县有分布。此姓系嫩江县公安局提供，未详其源。
读音：Tuòbá《姓氏词典》 收载。其据 《宋书》 注云： “即托跋氏。北魏姓。”
读音：ｃｈǔ【综】 清镶白旗满洲护军常宝之妻为鄂楚氏(260)。清正黄旗满洲打牲壮丁察喀尔图之妻为鄂素氏(260)，〔鄂素〕似即鄂楚之异译。
读音：mì xū商时姞姓国也，文王灭之，其后以国为氏。(见《世本》)密须，商时姞姓之国，子孙以国为氏。(见《万姓统谱》)
读音：xiǎo wáng【源】 春秋时晋大夫(一说为卫大夫)小王桃甲之后(7，21，60)。一说，春秋时卫公族之后，见《路史》(17)。【变】 《姓解》作〔少王〕(9)，误。历史上罕见复姓。《郑通志·
读音：Táojiā【源】 ①清满洲八旗姓。世居伊苏(23，63，180，260)。②清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，260)。【变】 后改为陶氏(180)。【人】 陶佳塔齐布，清满洲镶黄旗人，咸丰时长
读音：Jiēyáng【源】 汉安道侯揭阳定之后，因官为氏(6，7，12)，误。定姓史，为揭阳令，因谓之揭阳定，从所令邑配名，今揭阳史氏犹盛，是揭阳非姓也，见《广东通志》(60，62)。【人】 揭阳当时
读音：Zｈúｈǔ【源】 金时女真人姓。术虎为部落名，以部为氏(71，397)。部人分布于涞流水、活论水(今拉林河及其支流活论河)等地(397)。【变】 ①亦作〔乌虎〕(71)。 ②至明改称朱胡氏、至清
读音：Yǎsūbèi金代女真族姓氏。乃金女真之白姓。《续通志·氏族略》 收载，未详其他。
读音：rán【源】 ①夏禹之臣有然子堪，当系然姓之祖(60，62)。②系自姬姓。春秋时郑穆公之子子然，子然之孙丹奔楚为右尹，以字为氏(4，7，12，17)。③纳西族姓，以豹为图腾的氏族名(432)。【