一卷、续黄白镜 一卷。明李文烛(生卒年不详)撰。李文烛，字晦卿，自号梦觉道人，丹徒(今属江苏省丹徒县)人。撰有《黄白镜》、《续黄白镜》各一卷。古来修丹者，常以黄金白银比喻丹药之宝贵。又以其颜色比喻炼外丹先白后黄的变化状态。或借以言炉火修丹道而称黄白之术。李文烛则以内丹作黄白之说。他所撰《黄白镜》一书，专言丹汞之术，称土禀中央之气，色象故黄；铅禀西方之气，色象故白。称黄者为药，白者为丹；一药一丹，是谓黄白，自得丹药以至成仙。按其次序分二十六条，其前有自序，后有自跋。他所作《续黄白镜》收《醒醒歌》二十七则，《水心篇》五十则。卷末也有自跋。其跋云：“昔，余遭刘青田(刘基)累，几成孔北海(三国时孔融)祸。姑苏拙老独不避去，于是多老遂欲以修炼胎仙之法告之，故续此境”。题万历辛丑年(1601)午月。然万历辛丑距刘基死时(1375)二百多年，不知其受何累。所以《四库提要》称其“大抵荒诞之谈”。此书传本很少，《四库提要》据两淮盐政采进本，著录于道家类存目。现存《宝颜堂秘笈》本。
一卷。清李佐贤撰。李佐贤，详见《古泉汇》条。卷首为同治十二年(1873)十二月鲍康序，次为说评。列于前者为李说，附于后低一格者为陈介祺评，末以吴清卿、王廉生之说附之。据鲍康序云，本书为李氏原稿，卷尾所
三卷。隋萧该撰。清朝臧镛堂辑。萧该，兰陵人，梁时鄱阳王萧恢的孙子，少年封侯，后来梁荆州失陷，到长安，拜国子博士。《隋书·儒林传》有记载。臧镛堂又名臧庸，字在东，号西成，江苏武进人。嘉庆十六年卒，享年四
十八卷。清陈图撰。陈图字寄岩，永丰人。该书以太极、先天、河、洛诸图合而演之，支离曼衍，不能深究。如周子太极图以无极作一空圈，陈图则改之变为一纯黑圈形，以为阳含于阴。至于太极图乃为半黑半白圈，这是先生阴
二十卷。明宋征璧撰。徵璧原名存楠，字尚木，华亭(今上海松江)人。此书类读书札记，节略《左传》中有关兵事而成，论其成败得失，欲为后世鉴。《四库提要》谓春秋时车战，与后世迥异，书中引以谈兵，殊为不达时变。
一卷。唐韩偓(884－914?)撰。韩偓，字致光，一作字致尧；小字冬郎，自号玉山樵人。京兆万年(今陕西西安)人。十岁能诗。唐昭宗龙纪元年(889)擢进士第。天复中(901年)王溥荐为翰林学士，迁中书舍
一卷。梁代释明徽(?－522)撰。明徽，《续高僧传》列传称明彻，俗姓夏，吴郡钱塘(今浙江省杭州)人。六岁丧父，出家住上虞王园寺，学无师。永明十年(492)竟陵王请僧祐去三吴讲律，途相识“从祐受学十诵，
一册。清张大纯纂。大纯字文一，号松斋，长洲县人。辑有《三吴采风类记》。此书未分卷，亦无目录。其记载次序为苏州府治、吴县、长洲、昆山、常熟、吴江、嘉定、太仓州、崇明，其记载内容为府、州、县治之建置沿革、
一百零八卷。明刘仲达(生卒年不详)撰。刘仲达字九逵。本书分二十四类，类下又分子目二百六十。事实词章，相杂而载。所引内容都注明出处，便于阅读参考。但大多亦是转引自其他类书。书的卷首题汤宾尹删定。但是在李
四十卷。明吴一鹏(1460－1542)撰。吴一鹏，字南夫，号白楼，长洲(今江苏苏州市)人。明弘治六年(1493)进士，选庶吉士，累擢礼部左侍郎，进尚书，出为南京吏部尚书，致仕，谥文端。一鹏为官力争大礼
一卷。王国维(见《刘祁西使记校注》)撰。《蒙鞑备录笺证》一书是对光绪二十七年(1901)曹元忠所著《蒙鞑备录校注》一书的笺证，此书作于1925年，主要引据《宋史》、《元朝秘史》、《元史、宗室世系表》、