二十四卷。清纪昀(1724－1805)撰。纪昀字晓岚，一字春帆，直隶献县(今河北献县)人，清代著名学者、文学家。乾隆进士，由编修、侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士。早年讲考证之学，三十岁后以文章名天
三卷。清蒋麟昌(一作骐昌，生卒年不详)撰。麟昌字云翔，一字静存，号莹溪，江苏武进(今武进县)人，乾隆进士，官编修，英年早逝，年仅二十二岁。除本书外，还著有《菱溪遗草》。唐天宝中，诏令卫包把六经古文改更
二卷，附古器总说 一卷。明胡文焕(详见《文会堂琴谱》)编。是书主要记载古代器具。书中对每一古器各绘一图，先绘博古图或考古图，次绘《欣赏编》中之图。《欣赏编》中之图，是抄袭《说郛》中所载的《古玉图》。《
五卷。清尤侗撰。尤侗(1618－1704)，字同人，更字展成，号悔庵，晚号艮斋，又号西堂老人，江苏长洲(今苏州)人。少时博闻强记，顺治间拔贡，康熙十八年(1679)举博学鸿词科，授翰林院检讨，奉敕分修
三十八卷。清朱记荣编。朱记荣，生卒年与事迹均不详。南北朝时，经学分成南学和北学。隋唐统一后，唐太宗因感儒学多门，章句繁杂，加之南北经学的不同对科举取士多有不便，欲将异说纷纭的经义统一起来，便召见国子监
见《席上腐谈》。
① 十四卷。清刁包(1602－1669)撰。包字蒙吉，祁州(含河北安国)人。明天启三年(1623)举人。此书用注疏本，以程传本义为主。虽也偶尔论及象数，然均陈抟李之才之学，而非汉代以来相传之法。原序称
一卷。清朱骏声撰。朱骏声字丰芭，号允倩。吴县人。道光中以举人授黟县训导，以所著《说文通训定声》赏国子监博士衔。不久升迁扬州府教授。著述甚丰。此书于每卦下先列经文，次低一格列彖传、象传，再低一格列各家易
一卷。辑佚书，清马国翰辑。又称《易传淮南九师道训》、《九师道训》、《淮南九师言》。西汉易学著作。据高诱《淮南鸿烈解序》说苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛技、伍被、晋昌及大山、小山之徒曾与淮南王安讲论道
一卷。清张恩霨撰。恩霨其人详见《论语论略》条。是书首有恩霨自序二首，题名为“阐要”，意在与注疏家逐字解释不同。大意为孔子《孝经》体用兼备，其要惟语曾子，曾子传孔子之道，故于《大学》以明其宗旨。其解释“