一卷。清洪仁玕(1822－1864)撰。其生平详见《开国精忠军师干王洪宝制》(辞目)。该书专录仁玕诗文，可称为宝制第二集。书前有刘忠、吴文彬等六人作序，书中诗主要是写辛酉年(1875年)春天，作者奉旨催兵，路经安徽、浙江一带，见此地郡乡妖孽横行，作者触目伤心，挥笔作诗，意在启发官兵意志，辨明是非。卷内有《香港饯别诗》一首，是作者离开香港赴天京时所作。书中如《论创世真经》、《辟邪崇正论》等作，最能代表作者的政治思想和宗教思想。卷末附载宣谕一篇，其主旨颇与近代文学革命之意义相通。英国大不列颠博物院藏有刻本张帖的《太平天国精忠军师顶天扶朝纲干王洪仁玕，顶天扶朝纲幼赞王蒙时雍，殿前忠诚贰天将李春发会衔属浮文谊谕》一篇，正与此合，可知此宣谕实出自仁玕之手。上述内容均可做为研究太平天国末期历史的重要资料。该书有太平天国十一年(1875年)刻本。
十二卷。清焕明(1771－1832)撰。焕明，号瞻庵，姓爱新觉罗氏，满州镶红旗人。他五岁从师读《三字经》，十岁读清书，十六岁学翻译，十八卷因父授金城守尉随母赴任所，始咏诗。二十岁遇应封三期，考试马步箭
九卷。宋贺铸(1063－1120)撰。贺铸字方回，号庆湖遗老，卫州(今河南汲县)人。唐谏议大夫贺知章之后。性豪爽，不畏权贵，喜谈当世事，博学强记，工语言，长于度曲。因其词中有“梅子黄时雨”之句，故世称
四卷。明唐元竑(1590－1647)撰。元竑，字远生，乌程(今浙江吴兴)人。明万历十六年(1588)举人。明亡，不食死，论者以首阳饿夫比之。著有《杜诗捃》等。是书为唐氏读《杜诗》时所作札记。唐氏所阅为
八卷。清王文清(生卒年不详)撰。王文清曾著有《周礼会要》。王文清原著《考古源流》四百七十五卷，汇辑《三通》、《玉海》、《册府元龟》、《通鉴纲目》、《大事记》等书的内容而成。但未及刊行，先摘其浅近切要者
二百二十卷。宋郑居中等撰。郑居中，字达夫，河南开封人，登进士第，由中书舍人连擢至翰林学士。官拜太宰，加少师，封燕国公，卒谥文正。本书为其于议礼局官知枢密院时奉敕所撰。有宋徽宗御制序文，并题有“政和新元
六十卷。明徐光启(1562－1633)撰。徐光启，字子先，号玄扈，上海县徐家汇(今属上海市)人，20岁时中秀才，36岁中举人。万厉三十二年(1604)，43岁的徐光启又考中进士。崇祯五年(1632)徐
十二卷。清周世澄撰。世澄生卒年及里贯均不详。他行伍淮军多年，为表淮军战绩，遂据亲身经历以及有关疏章、文报、时论等撰成此书。记事起同治四年(1865)李鸿章赴徐州部署剿捻，迄同治七年(1868)秋张宗禹
一卷。《遗画题辞》二卷。清司马梅(生卒年不详)撰。司马梅，字梦素，江苏江宁人，青县知县司马庠之女，孔宪彝之妻。清代诗人。此书与朱玙《小莲花室遗稿》合刻一起。仅存《秋海棠》诗一首，与《瓶中桃花》跋一首。
不分卷。清王梦松修，傅骏声等纂。光绪末年，西洋学术、文化输入中国，各地改设学堂，并命各地守官编纂乡土志，作为历史课本的参考。王梦松而与邑中绅士商讨，征邑中俊秀，分任纂修、校勘、采访诸事，历数月而志成。
四卷。清潘挹奎(生卒年未详)撰。挹奎字石生，武威人，嘉庆二十四年(1819年)进士，官至吏部主事。自汉武帝开武威郡后，此地代有闻人，然宋以后逐渐湮没不彰。挹奎录清代武威人物，以续掌故。该书所论人物皆于