十七卷首一卷。英国胡威立(生卒年不详)撰，英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)口译，海宁李善兰(详见《方圆阐幽》)笔述。所谓重学，今称为力学，又名机械学。西方力学传入中国，首推是由德国传教士邓玉函(1576－1630)于明末天启年间口授《奇器图说》于王征开始的。后较长时间无人传入，直到清咸丰己未(1859)，英国艾约瑟将其同胞胡威立所撰《重学》一书传授给李善兰，口译为中文，这是西方传入的第二部重要的力学著作。书前存有英文序表，叙述该书成文经过及刊刻始末。《重学》首为总论一卷，概述重学之貌及略史；卷一至卷七为静力学；卷八至卷十七为动力学，总共十八卷。艾约瑟口授翻译的许多书，译文大多鄙陋不堪，但唯独此书却译文流畅、辞意雅洁。可见译其文必须通其书，艾约瑟对于重学是颇为了解的。在同治丙寅(1866)金陵局刻本《重学》三卷十分流行。而现本《重学》是为同治丁卯(1867)由松江钱氏刻本复刻而得的。有美华书馆活字本。
二卷。清杨立旭修，白天章纂。杨立旭字晓潭，广西马平县人，道光二十年(1840)优贡，二十九年(1849)举人，咸丰四年(1854)，授阳高县，同治四年(1865)，保升霍州直隶州，九年(1870)署任
见《白孔六帖》。
六卷。《附稿》二卷。清濮文暹(1830－1909)撰。濮文暹字青士。江苏溧水人。咸丰庚申进士。官河南开封府知府。著有《提牢琐记》等。所著《现在庵杂作存稿》，多碑版、志传、序记之文。文暹称“所存皆杂家言
十卷。姚秦释僧肇(384－说374－414)撰。僧肇，俗姓张，京兆(今陕西西安市)人。“家贫以佣书为业，遂因缮写乃历观经史，备尽坟籍。志好玄微，每以庄老为心要。尝读老子道德章乃叹曰：美则美矣!然期栖神
一卷。清陈廷庆撰。陈廷庆，字兆同，号古华，奉贤人，乾隆间进士，官辰州知府。著有《谦受堂集》乾隆五十五年(1790)七月，莅临辰阳，过桃源初游时所作。记抵沅江，舍舟而走陆路，行经桃源山下，适阴雨未散，乘
二卷。清姚文田(详见《学易讨原》)撰。文田精通历法，他不满意于前人对《春秋》经传中历法的研究，对杜预等人的说法多有批驳。他认为春秋时日官失职，历法久坏，前后参错，时有不同，杜预《春秋长历》移置闰月，强
十卷，首一卷，末一卷。清杨亦铭纂修。杨亦铭字鼎臣，河南商城人，出身优贡，光绪六年(1880)任广灵县知县。光绪六年，杨亦铭掌广灵，适奉檄修志。亦铭邀集众绅，商议补修之事。不久即设局，分派筹费，广询父老
四卷。陈登龙撰。陈登龙，字寿明，号秋坪，其先金陵人也，明季始迁闽中。登龙七岁而孤，母黄氏食贫，以剪采为生。登龙勤苦力学，博涉典籍，为文宏富，尤长于诗古文辞，旁及琴棋书画。年二十六，补县诸生。乾隆三十九
十四卷。元吴师道(详见《战国策校注》)撰。本书为补宋洪遵《东阳志》中所记人物之缺而作，始自梁朝，迄于南宋末。每人皆先述其事迹，后录其诗文，并间有吴氏考证、按语。体例略近元好问《中州集》，但元氏借诗以存
八卷。英国蒲陆山(生卒年不详)撰。英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，无锡徐建寅笔述。《化学分原》共八卷，卷一总论并论制造玻璃器皿；卷二论试验各类物质，包括已知与未知之物；卷三专论简质；卷四论繁质；卷五