一卷。作者不详。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》未著录此书，唐马总《意林》及宋《太平御览》引其书目。关于《邹子》的成书年代，书中没有明确记载。考《汉书·艺文志》阴阳家类有《邹子》、《邹子终始》二书。可今本《邹子》又不属阴阳家的学说，并非《汉书·艺文志》里所记载的作品。又据《晋书·文苑传》记载，“邹湛，字润甫，南阳新野人。太康中为散骑常侍、国子祭酒，转少府，元康末年卒。著诗及论事议二十五首，为时所重。胡元庸谓其书亦名《邹子》。唐马总《意林》把其列于蔡洪《化清经》、《孙毓《成败志》之间，则其人当在西晋之初，似有人疑今本《邹子》即为晋邹湛所作。然书中所言，又似与《晋书》记载不合。且湛所著作品，《隋书·经籍志》已载有文集三卷。《邹子》是否为邹湛所作，还有待于进一步论证。现存的主要版本有：《玉函山房辑佚书》本。
六卷。明李日茂(约1601年前后在世)撰。李日茂，字文华，号培吾，河北青县人。生卒不详。万历十四年(1586年)进士。官至山东按察司副使。著有《永思斋文集》。此集共六卷，皆文而无诗。日茂为人刚正，故其
一卷。明末清初人钱邦芑(生卒年月未详)辑。钱邦芑字开少，江苏丹徒人。明诸生，隆武时授御史，永历帝立，以原官巡抚四川。钱邦芑力主与大西联合抗清，为马吉祥辈所抑，郁郁不得志。永历入缅，钱邦芑走闽粤为僧，号
十二卷。明陈琛(?－1545)撰。陈琛字思献，号紫峰，福建晋江(今福建晋江)人。明经学家，著有《易经通典》、《四书浅说》等。陈琛讲学务平易切实，不为穷高极远之论。其说四书也同此旨，语求浅显而理甚醇正。
一卷。曹元弼撰。曹元弼江苏吴县(今吴县)人。官至内阁中书。是书仅《述孝》一篇，推原孝出于天性，亲者天性，严亦天性。人之性既亲严其父母，顺而推之，可以无所不亲，无所不严。无所不亲之谓爱，无所不严之谓敬。
三十卷。清李式谷(生卒年不详)撰。式谷，浙江仁和县(今浙江省余杭县)人。贡生，因家中失火而毁容。善作画，工写真，于经学亦有研究。作《礼记衷要》三十卷。卷首有吴荣光《五经衷要》序。言：“自汉氏以来，说经
一卷。五代河西张球撰。球字景球，又字行球，敦煌人，官至节度使判官。此传称延绶字绅，光启三年(887年)宠授左千牛，兼御史中丞。按敦煌残卷，别有张球所撰《张淮深墓志铭》，称淮深字禄伯，有六子，延寿排次第
三卷，附录一卷。明李维樾(生卒不详)、林增志(生卒不详)合撰。李维樾，字荫昌，林增志，字可任，二人皆吉州安福(今属江西省)人。生平事迹不详。《忠贞录》为记其同里卓敬事而编。卓敬，字惟恭，瑞安(今浙江省
四卷。不著撰人姓名。其书分叙吏、叙户、叙礼、叙经。书目似不全，六曹只列其三，四部又只列其一。似未完之书。
一卷。皮锡瑞(1850－1908)撰。锡瑞字鹿门，善化(今湖南长沙)人，清代经学家。光绪壬午(1882)举人，曾主讲湖南龙潭书院、江西经训书院。光绪二十四年(1898)，因赞成变法维新，受到顽固派弹劾
①一卷。清刘台拱(见《论语骈枝》条)撰。是书为校勘《荀子》补正杨倞、汪中之作。仅九十六节，续十六节，大体精审。如谓《劝学》篇，“于越”作“干越”，“群焉”作“群居”。《君道》篇，“论德而定次”，“论”