我看字典>历史百科>四库百科>逊学斋文钞

逊学斋文钞

十二卷。首一卷。末一卷。《诗钞》十卷。《文续钞》五卷,《诗续钞》五卷。清孙衣言(1815-1894)撰。孙衣言字邵闻,号琴西,一作勤西,晚号逊学叟、逊学老人。浙江瑞安人。近代经学家孙诒让之父。幼年其父即口授诗书,初解文义,即为之择师。道光十三年(1833)于邑校从曹秋槎学诗文。道光十七年(1837)中举。次年,以选贡至京师。道光三十年(1850)中进士。咸丰四年(1854)入直上书房。后出任安庆知府,署庐凤颍兵备道,凤阳关监督。同治四年(1865)于杭州主讲紫阳书院,同治十一年(1872)升授安徽按察使,同治十三年(1874)改署布政使。光绪元年(1875)调任湖北布政使。次年,任江宁布政使。同治五年(1879),升授太仆寺卿。此卷前有钱泰吉《序》,吴大廷《序》、作者五十二岁小像及《自赞》。卷末有许宗衡《跋》、胡凤丹《跋》。《文钞》卷一为谢摺、奏议、策向,卷二为杂记,卷三为赠序、寿序,卷四为碑文、神道碑文,卷五至卷七为墓铭、墓表、行状、行述、传、赞、祭文,卷八至卷十一为序、跋、题跋,卷十二为杂著。《续钞五卷》。卷一、卷二为序、跋,卷三为记,文钞与续钞实录文二百七十六篇。胡凤丹云:“读琴西集无论阔篇短幅,必寄意深远,于世道人心足相维系。凡一切应酬及世俗导谀献媚之词,湔洗殆尽,斯不愧载道之文矣。或谓琴西文似熙甫,似望溪、惜抱,余独以为是数公者何足以限琴西。琴西之文,严洁而渊懿,盖上以追步子长,而下则希踪班范也。”(《〈逊学斋文钞〉跋》)。《诗钞》十卷。卷前有俞樾《序》和吴棠《叙》。卷末有刘履芬《书后》。《诗钞》、《续钞》皆按古今体诗分类编年。《诗钞》与《续钞》共录诗九百七十首。俞樾谓孙诗“上追汉魏,而近作尤似苏黄”(《〈孙学斋诗钞〉序》)。有同治三年(1864)至十二年(1873)刻本。

猜你喜欢

  • 序卦分宫图

    一卷。清辛本棨、王殿黻合撰。辛本棨字戟臣,蓬莱人。王殿黻字子佩,福山人。此书目的在于阐发邵子三十六宫的学说。邵氏认为先天八卦相错为后天序卦纲领。后天八卦相错为序卦之根。于是将上下经各分为三宫,共六宫,

  • 论语正义校记

    ① 一卷。清汪宗沂(1836- 1906)撰。宗沂字仲伊,号弢庐处士,安徽歙县人。光绪六年(1880)进士。此书是读《论语正义》时随笔校录,写成寄给刘恭冕。刘家藏其稿,不知其名,后知为宗沂所撰。汪宗沂

  • 读《缁衣集传》

    一卷。清朱琦(1803-1861)撰。朱琦,字濂甫,广西临桂县(今广西桂林)人。道光十五年(1835)进士,改庶吉士,由翰林院编修补福建道御史,与陈庆镛、苏廷魁有三御史之称。太平天国起义,朱琦回籍办团

  • 唐石经考证

    不分卷(乾隆五十五年自刻本)。清王朝撰。朝,江西万年人。此编卷首系朝自题,称《旧唐书》谓此开成石经字乖书法,故立后数十年,名儒皆不窥之,以为芜累。今详校之,始知确如刘氏所讥,而圣经本真。那些由于历代刊

  • 尚书考异

    五卷。明梅鷟(详见《古易考原》)撰。《尚书》有今、古文之分,由汉儒伏生所传《尚书》二十九篇,系用当时通行文字(隶书)书写而成,因称今文《尚书》。汉武帝末年,鲁恭王坏孔子宅,自壁中得《尚书》四十五篇,系

  • 老子指归

    见《道德指归论》。

  • 丝纶捷要便览

    一卷。不著编辑者名氏。该书乃明代万历、天启年间内阁票旨成式,按曹司为次,分类标载,大概是由两房中书舍人抄撮而成。书末有《秋审题本》,也是当时的一份案牍公文。《四库全书》载两淮马裕家藏本。

  • 经解

    五卷,经义杂著一卷。清黄文澍(生卒年不详)撰。文澍字雨田,一曰谷田,又曰谷亭,丰城(今江西丰城)人。除此二书外,还著有《童子问》、《敬义录》等。此书于每卷首题有“桃谷山房稿”字样,其侧下又注有“石畦集

  • 小戴礼记注

    无卷数。东汉卢植(159-192)撰,清王谟辑佚。卢植字子干,涿郡(今河北省涿县)人,官至九江太守。少与郑玄俱从马融受学,著有《尚书章句》、《三礼解诂》等书。事迹具《后汉书》本传。是书隋志著录作十卷,

  • 冶古堂文集

    五卷。清吕履恒(约1692年前后在世)撰。履恒字元素,号坦庵,新安(今河南新安)人。康熙三十三年(1694)进士,官至户部侍郎。本集是履恒死后由淳安方婺如及其门人石屏、张汉所选定,计收文一百九十二篇。