三卷。元释善住(约1320前后在世)撰。善住字天住，别号云屋。俗姓不详、吴郡(今江苏吴县)人。曾居于吴郡城报恩寺，往来吴淞江上，与仇远、白珽、虞集、宋元诸人相酬唱。著有《谷响集》。此集为元诗别集。共三卷。卷一为五言律诗，卷二为七言律诗，卷三为五言绝句、七言绝句及词。其论诗称：“典雅始成唐句法，粗豪终有宋人风。”命意极为不凡。纵观诗集，只工近体。大抵以清雋琱琢为事，颇近四灵江湖之派，终未脱宋人巢臼。所言未免过高，然造语新秀，绝无疏简之气，佳处亦未易及。故在元代诗僧中，有难以取代的地位。此集除《四库全书》本外，尚有振绮堂元刊本二册，不分卷。另有清抄本(藏于北京图书馆)、清蓝格抄本(藏于南京图书馆)。
六十六卷。清爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)钦定。南宋诸儒好作语录，朱熹卷帙尤富，玄烨病《晦庵大全集》记载杂出众手，编次不在一时，语录择之不精，并有臆说失真之处，遂特诏大学士李光地等，去芜取精，以
二卷。续编一卷。清铁保(1752－1824)自述，其子瑞元续。铁保字冶亭，一字梅庵，满州正黄旗人。乾隆三十七年(1772年)进士，历任漕运总督、两江总督等官。工书法，刻有《惟清斋帖》，又著有《惟清斋全
六卷。明彭华(1432－1496)撰。彭华，字彦实，号素庵，安福(今江西安福县)人。明景泰五年(1454)进士第一，选庶吉士，授编修。成化二十一年(1485)以礼部侍郎入直内阁，二十三年(1487)以
一卷。清宗稷辰(1792－1867)辑。稷辰字迪甫，浙江会稽(今绍兴)人，道光元年(1821)举人，官内阁中书，累迁至山东运河道，年三十以疾告归。著有《躬耻斋文钞》、《躬耻斋诗钞》、《四书体味》等并传
二十卷。释文二卷 清戴望(1837－1873)撰。望字子高，浙江德清人。经学家，著有《颜氏学记》、《管子校正》、《续明史》、《古文尚书说》等。望曾师从陈奂，专注于考据训诂，后才留意古人的微言大义。他与
①十卷，清陈修，周曰泗纂。陈，陕西鄠县人，进士出身，康熙六年(1667)任安义县知县。按安义县，明正德年间，以建昌五乡分立安义县，清因之。安义县志，自分立县后四十余年，知县高阳以无志为虑，遂慨然以为己
六十卷。宋章定(生卒年不详)撰。章定建安(今福建省建瓯)人，生平事迹亦不可考。唯此书二十六卷中载其曾祖元振为建炎中进士，官广东提举常平。此书作于嘉定己已(1209)。书的体例，以姓氏分韵排纂。各序源流
不分卷。清乔莱(1642－1694)撰。乔莱，字子静，号石林，江苏宝应(今江苏扬州)人，康熙六年(1667)进士。授内阁中书，翰林院编修，举应“博学鸿词”一等。好学深思，博览群书，对史学功力尤深。参与
二卷。宋陈大猷(生卒年不详)撰。其字、号均不传，两浙路东阳(今属浙江省)人。绍定二年(1229)进士，由从仕郎历六部架阁，事迹不详。大猷论《尧典》“敬”字条下，首举“心之精神谓之圣”，其学盖出于杨简。
六卷。宋洪迈(1123－1202)(详见《史记法语》)撰。《容斋随笔》为洪迈近四十年之读书笔记，而此集即是由后人辑《容斋随笔》中涉及诗歌的内容而独成一编的。主要记载洪氏对诸名家诗歌的评论。洪迈论诗，对