我看字典>历史百科>四库百科>说文段注案钞

说文段注案钞

一卷,附《补钞》一卷。清桂馥撰。参见《说文解字义证》。是编为桂氏读段氏《说文注》的札记,各条下间加按语,有纠正段注之处,亦有引申段注之处。例如:“俦”字下段注:“自唐以前用‘俦侣’皆作‘畴’,绝无‘俦’者。用‘俦’者起唐初以至于今。”桂氏按曰:“然《尔雅·释诂》郭注已用‘俦’字,则非起于唐以后矣。”“抨弹也”下,段注以“弹”为“开弓”,桂氏按曰:“依《广雅》及《汉书注》,则知‘抨弹’为引绳掸墨,段注以‘弹’为‘开弓’,‘开弓者弦必反于直,故凡有所纠正谓之弹’似误矣。”叶德辉序云:“是书可谓金坛之诤友,徐(松)龚(自珍)之先河,其于声音训诂之义,互相发明,尤为有功许氏。”叶德辉还说他于光绪间得是书于京师,原有三册,被宗室盛昱(字伯熙)拿走一册。此二册乃抄段注上半部,共百五十事。遂刊刻之,是为《观古堂所刊书》,后重编印称《观古堂汇刻书》。按:张舜徽云:桂氏研究《说文》和写成专著,都在段玉裁以前,其学问不在段下。两人所居异地,未曾见过面。桂氏卒于1805年(嘉庆十年),而段氏《说文注》始刻于1815年(嘉庆二十年)。段《注》刊成,桂氏早已死了。后来作伪者乃私造《说文段注抄按》一书,谓为桂氏所作,真是绝大笑话。近人把它刊入《稷香馆丛书》中,最为无识。

猜你喜欢

  • 封神演义

    明许仲琳撰。许仲琳字不详,号钟山逸叟,南直隶应天府(今南京市)人,生卒年及生平事迹不详。关于作者,清梁章炬《浪迹续谈》(六)载:“林樾亭先生尝与余谈,《封神传》一书是前明一名宿所撰。”从本书的文笔及对

  • 论语新目

    二卷。清裴希纯撰。希纯字敬斋,河南偃师(今河南偃师)人。乾隆二十年(1762)恩贡生。希纯能文章,诗尤纵横诙谲,谣佚野谚,无不收罗。著有《易笺》十卷、《别一洞诗话》一卷、《周易溪提二礼会元》若干卷,都

  • 焚椒录

    一卷。辽王鼎撰。鼎字虚中,涿州人。清宁五年(1059)进士。官至观书殿学士。《辽史》有传。书前有大安五年(1089)自序,称流放镇州可敦城(今蒙古人民共和国布尔根省青托罗盖古城)时所作。记录耶律乙辛诬

  • 济南府志

    ①五十四卷,首一卷。清蒋祐修,唐梦赉等纂。蒋祐字意山,奉天广宁(今辽宁北镇县)人,康熙初原山东巡抚都御史国柱子,康熙二十四年(1685)自天津调任济南知府。唐梦赉(1632-1694)字济武,别字豹岩

  • 彭泽县志

    十八卷,首一卷,清赵宗耀等修,刘树德等纂。赵宗耀,广东人,举人出身,同治二年(1863)任彭泽县知县。刘树德,岁贡出身。彭泽县志,创自明成化二十一年(1485),弘治万历间,相继两修,及清修于康熙二十

  • 唐太宗李卫公问对

    见《李卫公问对》。

  • 大易合参讲义

    十卷。清朱用行撰。朱用行字翼承,新建人。此书大旨以朱子为主,首列《本义》,而以“正义”、“析义”次之。“正义”以阐发朱子之旨为主,“析义”则兼采他说。又认为象数不可全废,所以间采瞿塘来知德之说,补于“

  • 仪礼释注

    二卷。清丁晏(1794-1876)撰。丁晏字俭卿,一字柘堂,号石亭居士,江苏山阳县(今江苏省淮安市)人。道光举人,力主禁烟,曾参与镇压捻军起义。性嗜典籍,勤学不辍,生平笃好郑玄之学,对《诗笺》、《礼注

  • 郑学录

    四卷。清郑珍(详见《仪礼私笺》)撰。此书系汇辑诸书所载东汉经学家郑玄有关资料,加以考证而成。分为传注、年谱、书目、弟子四目,有黄彭年序,复于“传注”补正十七事,“书目”补正五事。“弟子目”补正二事。此

  • 石门碑■

    一卷。碑补一卷。清王森文撰。王森文,字春林,山东诸城人。官陕西雒南知县。嘉庆十九年(1814),王氏署略阳县事,游县境之石门,尽览摩崖石刻,乃尽拓其文,摹为一册。书中对原碑行数字数,以及断缺剥泐,详具