不分卷，清陈克绳纂。陈克绳，号希范，归安(在今浙江吴兴)人。雍正七年(1729)为举人，十一年(1733)为进士，任蜀保县令，随后提升为茂州牧，打箭炉厅同知，官至嘉定知府分巡川东道。《西域遗闻》乾隆间纂，抄本。全书不分卷，共十一目，书前有分巡松茂道、张之竣序。下分为：一西藏事迹、二疆域，三佛氏，四政教，五风俗，六物产，七属番，八舆国，九邻番，十襄巴二塘，十一建昌道统辖土司。此书是陈克绳亲身经历、目睹之事，同时参考旧闻编纂而成。书中对政教所释卫藏之义，从噶之义的介绍尤为详细，然记叙风俗、物产两类，较简略，如妇女见喇嘛及卦卜等，不如《西藏图说》明了。
三卷。明梅鷟撰。梅鷟为安徽旌德人，正德八年(1513)中举，官南京国子监助教，后迁至盐课司提举。为学善于辨伪，力攻《古文尚书》，撰有《尚书志异》、《周易积莹》等。该书认为《连山》、《归藏》、《周易》皆
一卷。明黄以升(生卒年不详)撰。黄以升字孝义，龙溪(今福建樟州)人。本书杂摘史事中相类者，随笔记录，加以评议。自序云：皋苏释劳，萱草忘忧，故以萱苏为名。
见《残唐五代史演义传》
二十卷。清孔广林(生卒年不详)撰。孔广林，字幼髯，山东曲阜人。著名经学家孔广森之兄。孔广林一生敦朴好古，精研经学，著有《说经五稿》三十六卷，《仪礼·士冠礼》一卷，《通德遗书所见录》七十二卷。晚岁亲故凋
二卷。明王元鼎编。元鼎，泰州安丰场(今属江苏东台县)人，生卒仕履不详，为哲学家、泰州学派创立者王艮(号心斋)的后代。该书主要记录王艮在崇祯四年(1631)从祀孔庙的始末情况。上卷为奏疏类，下卷为别传类
六卷。清刘沅撰。刘沅字止唐。四川双流人。乾隆五十七年(1792)举人。曾官湖北天门县知县，国子监典簿。后隐居著书。其父于易学很有研究，认为“河出图洛出书，圣人则之，实天启圣人以明道化，不仅在数术也”，
四卷。清任启运(1670－1744)撰。任启运，字翼圣，世称钓台先生。荆溪(今江苏宜兴)人。年五十九岁始中举，雍正十一年(1733)进士，授翰林院检讨。乾隆朝累官中允、侍讲学士、都察院左佥都御史、宗人
四卷。明俞邦时(生卒年不详)撰。俞邦时号敬轩，新昌(今属浙江)人。此书名曰“一书”，其意是以“一”为本。第一卷曰《元卷》，又分为《一元》、《两仪》、《三才》、《四象》。第二卷曰《副卷》，又分为《一天》
一百六十卷。明凌稚隆(生卒年不详)撰。凌稚隆著有《春秋左传评注测义》。本书仿《韵府群玉》，而又稍加变化其体例。在每一韵之下，先列小篆一字，之后以韵隶事。其排列的顺序为：经、史、子、集、杂。又以赋、颂、
皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。曰若稽古。大禹曰：“文命敷于四海，祗承于帝。”曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃义，黎民敏德。”帝曰：“俞!允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗