二十二卷。清李良年(1635－1694)撰。李良年，原名法远，又名兆潢，字武曾，号秋锦，秀水(今浙江嘉兴)人，和兄绳远、弟符齐名，时称“三李”，又与朱彝尊齐名，并称“朱李”。康熙十八年(1679)曾荐试“博学鸿儒科”，冒名虞兆潢，故当时荐牍上没有良年名字。未遇。徐乾学开志局于洞庭西山，聘主分修。李良年好游历，其游踪几遍天下，工诗词，擅古文辞。是集凡诗集十卷，词两卷，文集十卷。其诗清峭洒落，颇有佳山丽水之神韵，不过风调始终不变，蹊径有些狭窄。古文长于议论，短于叙述，不如其诗，长洲汪琬，颇推许之。词有三分之二刻入六家词中，词品在诗文之间。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
一卷。晋吕忱(生卒年不详)撰。吕忱字伯雍，任城(今山东济宁市东南)人，《韵集》作者吕静之兄。此《字林》一卷见于丛书《说郛》卷八十五，后收入《青照堂丛书》摘三编第四函。其所分部有五：分毫字辨，音同画异、
一卷。作者不详。旧载左圭《百川学海》中，既无序、跋，也没有所作年月。是书仅三十二条，杂录砚之产地及其故实。中间载有欧阳修、苏轼、唐询、郑樵诸人之说。收录既不广博，也有一些错谬疏漏。如以端溪子石为在大石
一卷。清洪良品撰。此书作于《古文尚书辨惑》、《释难》、《析疑》三书之后，故名“謄言”。此书可能是洪良品的门人萨廉官国子祭酒时，以“孔传二十五篇古文与孔疏二十四篇真伪辨”命题课士，而把答卷交洪良品评阅，
二十二卷。清张宗橚(1705－约1775)辑。张宗橚字泳川，号思岩，海盐(今属浙江省)人。生于康熙四十三年(1705)，约卒于乾隆四十年(1775)。张氏为海盐世家，代有闻人。其兄张宗楠辑有王士祯《带
十卷。清严可均辑。严可均(1762－1843)字景文，号铁桥，浙江乌程(今浙江吴兴县)人。清文字训诂学家。嘉庆五年(1800年)举人，道光二年(1822年)任建德教谕，后引疾归，以著书为事。学问淹博，
清萧伯升编。萧伯升，字孟昉，泰和(今江西泰和县)人。生卒年及事迹均不详。此集皆全录其先世诗文，包括《正固先生集》，诗文各一卷，萧岐撰。萧岐，字尚仁，洪武初年以贤名征用，授谭府左长史，后改平凉训导。自名
一卷。清张弨撰。张弨，字力臣，山阳(今属江苏省)人。博学嗜古，尤其喜好研究金石文字，晚年以耳聋而废。昭陵六骏，是陕西醴泉东北唐太宗昭陵前六块浮雕石刻，刻于唐贞观十年(636)。昭陵六马图赞，是何人撰书
五卷，清杨琪光撰。杨琪光，字子琳，武陵(今湖南常德市)人。官道员，杨琪光师法归方，意在读史以练文笔，但间或也有笃论，他将读《史记》心得。写成《寄庐读〈史记〉臆说》一书，他主张持论公允，对人、事给予恰当
三卷。清邓蘖撰。作者认为孔子及其门生所著之书，与周易是相通的，如《礼运》之中所记五帝三王相变，易阴阳转移之道可见孔子作《周易》的缘由及基本思想。《论语》所述经世治国之理也与《周易》互为表里，殊途而同归
五卷。清汪绂(生平事迹见《乐经或问》条)撰。汪氏另有《书经诠义》、《乐经或问》等书。此《乐经律吕通解》凡五卷。其取《礼记》乐记一篇为《乐经》，又以理寓于声而器衷于律，故合《乐记》及蔡元定《律吕新书》，