一卷。明刘椿撰。此书用“泣颜回”等套曲来分述经文，从“冀州”始，到“导水”而止，共七出。此书没有述及疆域和田赋，因为作者另外还作有“疆域歌”、“田赋诀”。书中导山导水特别详明，于山则别其方向，于水则记其出入，同时还谈及山、水所属的州境等。卷首有“小引”、“凡例”，说“声分平仄，字别阴阳，颇费推敲。先熟读《禹贡》正文，后咏兹编，则传注之繁，诠蹄视之。”刘氏又说：“厌呫哔之劳神，托讴吟而鬯意。”用套曲来研究者，极为罕见。卷后有其裔孙刘辉钊的跋。此书亦为刘辉钊以遗稿付刊，附于刘崇庆的《禹贡集注》之后，于清咸丰十年(1860年)刻成。
一卷。宋方千里(约1122前后在世)撰。方千里，信安(今广东高要)人，生卒年及字号均不详。方千里官舒州签判，曾和周邦彦、杨泽民词，不久后将三人词作合刻为《三英集》，传于世。此集录词《浣溪沙》、《浪淘沙
九卷。清曾钊撰。曾钊字敏修，又字勉士。南海人。道光拔贡，曾官钦州学正。清代张惠言曾著《周易虞氏义》，对虞翻易学作了比较全面而系统的整理和阐发。但其中亦存在许多失误。曾氏此书即补正了张氏的疏漏，严格遵守
二卷。清马国翰(详见《玉函山房辑佚失》)辑。《春秋元命苞》是《春秋纬》之一，又名《春秋纬元命苞》、《春秋元命包》，佚文保存较多，涉及到天地人三才，阐发五行更生、帝王迭兴、天人合一、天人相感之道，对于符
三卷。《音学五书》之一，清顾炎武撰。《音论》是综述音韵学源流的著作，“盖五书之纲领也。”凡三卷十五篇。上卷三篇：一《古曰音今曰韵》、二《韵书之始》、三《唐宋韵谱异同》。中卷六篇：一《古人韵缓不烦改字》
四十三卷。清倪国琏(约1745年前后在世)撰。倪国琏字穗畴，一字子珍，浙江钱塘人，生卒年均不详。雍正八年(1730)进士，入翰林，官至给事中。国琏能弹琴、工画山水，工诗。是集凡《竹立园集》一卷、《南隐
不分卷(乾隆五十五年自刻本)。清王朝撰。朝，江西万年人。此编卷首系朝自题，称《旧唐书》谓此开成石经字乖书法，故立后数十年，名儒皆不窥之，以为芜累。今详校之，始知确如刘氏所讥，而圣经本真。那些由于历代刊
四十八卷。清温达等撰。温达(?－1715)，费莫氏，满洲镶黄旗人。初为笔帖式，后官至文华殿大学士。康熙时期，居住在天山北路的厄鲁特蒙古准噶尔部的封建主噶尔丹，依恃其日益强大的势力，并吞了厄鲁特四部。康
一卷。该志首尾残缺，不著撰人姓名，据莫高窟条称，至今大汉乾珮二年(949)，而知此书作于五代时后汉隐帝乾珮二年。该书较《沙州都督府图经》与《敦煌录》均为简略，文辞也不及二书优美，且传写多误。如玉女泉误
二卷。清俞樾(详见《周易平议》)撰。该书是作者所撰《诸子平议》中的一种，对《春秋繁露》一书进行校订训释。作者对《春秋繁露》中的文句错讹、疑难字义进行了校正，对研究该书有一定的参考价值。《春秋繁露平议》
十卷。清雷棣荣、严润林修，陆泰元纂。雷棣荣，陕西朝邑县人，同治八年(1869)补行同治一年(1862)恩科举人，十年(1871)贡士，十三年(1874)补行殿试进士。光绪五年(1979)任灵邱县知县。