三卷。明华夏(生卒年不详)辑。华夏，字中父，江苏无锡人。华夏将其家藏的书法真迹刊成《真赏斋帖》，由文征明父子摹勒，每卷前有文征明细楷题跋，卷末则有文彭题跋。由于原刻本毁于火灾，后又刻石，故有火前、火后之分。火前本更为世重，内容上则无差异。原刻之上卷为《钟繇荐季直表》；中卷为晋王羲之《袁生帖》；下卷为宋王方庆《万岁通天进帖》。此帖摹勒十分精善，论者常将其列为明代法帖之第一位。但对其上卷之《钟繇荐季直表》，世存怀疑，当时摹者文征明便婉转引其他论述，暗示出不是钟氏真迹，却未加直斥，后人亦多指其伪迹。有明无锡华氏本。
七卷。清毛奇龄(1623－1713)撰。毛奇龄字大可，一字齐于，号初晴，又号西河，清经学家、文学家，浙江萧山人。曾任翰林院检讨、明史馆纂修官。学识渊博，贯通群经。其治经重在以经解经，而不自立己说，以此
一卷。清冯履端(生平年不详)撰。冯履端，字正则，江苏南汇(今属上海)人，冯慕孺之长女，监生丁岵瞻之妻。清代诗人。此书有民国十六年(1927)排印本。与其妹冯履莹《团香吟》合刻一起，名为《周浦二冯诗草》
十六卷。《补遗》十卷。清袁枚(1716－1797)撰。袁枚，字子才，号简斋。乾隆四年(1739)进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改外任，历任溧水、江浦、沐阳、江宁等地知县，颇有政声。乾隆十三年辞官，定居
一卷。清李光地(详见《周易观象》)撰。前人研究《周易参同契》者，多依彭晓、朱熹、陈显微、陈致虚等家注本。自明代杨慎称掘地得石函中《古文参同契》以后，最早有明代蒋一彪依杨慎本作《古文参同契集解》。据杨慎
一卷。元洪知常(生卒年不详)撰。洪知常，字明道，自号坎离子，卢山太平兴国宫道士。编撰《海琼传道集》一卷。南宋道士海琼子白玉蟾(原名葛长庚)一生著述甚丰。《海琼传道集》是洪知常所编集的白玉蟾之文集。此书
十一卷。明姚舜牧撰。姚舜牧详见《易经疑问》。本书只论《四书》之大旨，并不逐句考释，观点与朱熹不同。《大学》承用王阳明《大学古本说》而自为一解。《四库提要》对其有“以禅机诂儒理”之讥，今观其书，虽有不少
一卷。清梁国治(17231786)自述，其子梁承云等续补。国治字阶平，号瑶峰，浙江会稽(今绍兴)人，乾隆十三年(1748)进士，官至东阁大学士兼军机大臣，卒谥文定。工书法，著有《敬思堂文集》。此谱编者
十二卷，首一卷，清庄成纂修。庄成，乾隆年间任安溪县知县。安溪之有志，自正德始。后重修于嘉靖八年。三修于嘉靖三十一年汪瑀。四修于顺治十三年。五修于康熙二十年。庄成任县令后，以邑志又数十年未修，故重纂辑成
二卷。清刘士毅撰。士毅，枣强(今河北枣强)人，生卒年及生平事迹不详。该书作于清雍正辛亥(1731)，成于乾隆乙丑(1745)。自序说，孔子据国史而作《春秋》，书中哪些是国史旧文，哪些是孔子的新例，只有
十种，五十三卷。清王庆勋编。王庆勋字叔彝，上海(今上海市)人。生卒年不详。丛书收著作十种，《可作集》八卷是王庆勋所辑录师友名贤之诗，每位作者都有小传，仿王渔洋《感旧集》的体例编定。《同人诗录》收王庆勋