六卷。明代作品，不著撰者。书中或署为王邦直撰，概为辑录其一部分。邦直字子鱼，即墨(今山东即墨)人，著有《律吕正义》等。《皇明乐律书》凡六卷，卷一、二为乐书，卷三为乐书附录，卷四、五为律书，卷六为律书附录。其乐书，于乐歌之节，铙歌鼓吹、乐舞之容、圣朝乐舞、乐舞器服及八音制作等等，论述颇详细，所据典籍也丰富。所记明洪武、永乐二朝定武舞、文舞之事亦颇详备。《明史·乐志》所载乐舞方面的内容极为简略，此于服饰等也能详备，可补《明史》之阙。乐书附录为官书讲乐的内容。其论律书乃录王邦直之作，内容为律吕图解制度及五音之序等，间涉河图洛书等。王氏论律本以卦气定之。律书附录为候气及律应天度、律应中星等。商鸿逵(《续修四库全书总目提要》的作者)认为此书其论乐制部分还可取，余皆满篇谬说，疑此书或为明代好事者抄袭而成。今存抄本，藏于北京图书馆。
二卷。清吴楚椿撰。是书于《中庸》全书，通贯前后，共二卷，十八篇。依次为：名义篇，统绪篇，小人诬民篇，君子立极篇，论道篇，因性立教篇，德根于性篇，五常之德相需为用篇，即心言诚篇，天性贯始终篇，总论篇，论
二十四卷。清纪昀(1724－1805)撰。纪昀字晓岚，一字春帆，直隶献县(今河北献县)人，清代著名学者、文学家。乾隆进士，由编修、侍读学士累迁至礼部尚书、协办大学士。早年讲考证之学，三十岁后以文章名天
一卷。题缺名，不知何人所辑。全书共辑录十三条。“箕为天口主出气，尾为逃臣贤者叛，十二诸侯列于庭”一条，引见《太平御览》；“天霜树落叶，而鸿雁南飞”一条，引见《初学记》；“立秋促织鸣，女工急促之候也”一
二卷。近人狄郁撰。狄郁生平籍贯不详。书名为标新，实则了无新意，且有一些常识性错误，如其责诗三百篇无诗题，以为古人有题而后有诗，或诗成必标举题目。只此一端即可见其识见之浅溥。此书有1916年印本。
二卷。清彭申甫撰。详见《周易解注传义》。
十二卷。玄奘撰。玄奘(公元600－664)，唐代洛州缑氏(今河南)人。俗姓陈，名祎。唐代著名高僧。俗称唐三藏、唐僧。唐贞观元年(公元627)，玄奘从长安(今西安)出发。西行赴天竺(今印度)求经。经今新
八卷。清朱衮修，袁奂纂。朱衮，字青崖，四川阆中人。曾任衡山县知县。袁奂，字岚，湖北襄阳人。衡山高数千丈，有七十二峰，十洞，十五崖，三十八泉，二十五溪，九池，九潭，九井。衡岳之有专志，自明嘉靖中衡山县令
二卷。清叶德炯撰。叶德炯，字容皆，江苏吴县人，后流寓到湖南湘潭，遂寄籍于湘。诸生。叶氏通晓篆籀之学，工诗古文。本书系对孙星衍《寰宇访碑录》和赵之谦《补录》中讹舛缺漏之处，取家藏金石诸刻加以补正，再加上
三卷。《附录》一卷。《补遗》一卷。清熊纯叔(1836－1879)撰。熊纯叔名其英，以字行，江苏青浦人，以岁贡生选为训导。纯叔卓荦慷慨，闻中州赤地千里，遂与友人集资往赈，卒于河南卫辉赈务局。著述尚有《松
一卷。撰者不详。该书记明朝邑绅钱岱之事。岱字汝瞻，后为山左巡方使者，钱牧斋前邑中巨绅。姚星岩写本作《笔梦录》。现有《虞阳说苑甲编》本。