灵枢悬解
九卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书将《灵枢》篇目重新加以编次，分为刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪、疾病九类。对原书内容改动不多，但指出很多错简之处，如黄氏认为“经别”前十三段为“正经”，后十五段为“别经”，乃“经别”之所以命名。而后十五段却误在“经脉”中。“标本”误为“卫气”，“四时气”大部分误入“邪气”等等，黄氏一一加以校正，间附以简要注释。有乾隆二十一年(1756)刊本、《黄氏医书三种》本、光绪六年(1880)阳湖冯氏刻本。
九卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书将《灵枢》篇目重新加以编次，分为刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪、疾病九类。对原书内容改动不多，但指出很多错简之处，如黄氏认为“经别”前十三段为“正经”，后十五段为“别经”，乃“经别”之所以命名。而后十五段却误在“经脉”中。“标本”误为“卫气”，“四时气”大部分误入“邪气”等等，黄氏一一加以校正，间附以简要注释。有乾隆二十一年(1756)刊本、《黄氏医书三种》本、光绪六年(1880)阳湖冯氏刻本。
一卷。南朝宋东阳无疑撰。《隋志》载东阳无疑为散骑侍郎，鲁迅亦谓“宋散骑侍郎东阳无疑有《齐谐记》七卷”。其生平事迹不详。《庄子·逍遥游》云：“齐谐者，志怪者也。”该书即取题于此。为志怪小说集，所记为神鬼
一卷。清丁耀亢(生卒年不详)撰。耀亢字野鹤，山东诸城人，明御史丁惟宁之子。顺治四年(1647年)由顺天籍拔贡。历镶白旗教习、容城教谕等。自署木鸡道人。该书汇记其生平遭际之事，末附边大绶虎口余生记。现存
四卷。清严遂成(1694－?)撰。严遂成，字崧瞻，一作松占，号海珊，乌程(今浙江吴兴)人。雍正二年(1724)进士，官山西临县知县，父去世归乡。乾隆元年(1736)举“博学鸿词”，因母丧归。后历雄州知
一卷，清沈豫撰。沈豫，字小敷，号补堂，萧山(今浙江萧山县)人，道光时生，善四六文，治春秋独取服氏，并搜辑服注一书，卒年七十一。著有《读史杂记》、《皇清经解渊源录》、《皇清经解提要读经如面》等。《读史杂
一卷。明朱朝瑛(约1640年前后在世)撰，朝瑛字康流，号美之，浙江海宁人。生卒年均不详。崇祯年间进士，官至制司主事。著有《读七经略记》、《累衍杂述》、《正谊堂稿》、《金陵游草》等书。该编共包括古今体诗
十卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分发律合注戒本》辞条。《大唐内典录》一书，简称《内典录》。“内典”一词是佛教自己对其典籍的称呼。该录是道宣于麟德元年(664)在西明寺所撰。录自东汉至唐初译者二
二卷。清孙星衍(详见《周易集解》)撰。孙氏先据明沈启南、吴怀保两本校定《晏子春秋》，又合《韩诗外传》、《说苑》、《新序》、《艺文类聚》、《太平御览》诸书，推求审证字音字义，撰成此书，此书附于孙氏所校《
一卷。附宋本古文孝经一卷。旧本题汉孔安国传，日本信阳太宰纯注音。孔安国，字子国，西汉著名经学家。受《诗》于申公，受《尚书》于伏生。汉武帝时，鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《古文尚书》、《礼》、《论语》及《孝
①十六卷。清吴永芳修，钱以垲纂。吴永芳字椒堂，汉军正蓝旗人，康熙五十四年(1715)知嘉兴府。在任时常商议建孔庙，未行。雍正三年(1725)增祀，满足其请求，创建鸳湖书院，置膳田，建学校，挖浚城河，重
五卷，清杨琪光撰。杨琪光，字子琳，武陵(今湖南常德市)人。官道员，杨琪光师法归方，意在读史以练文笔，但间或也有笃论，他将读《史记》心得。写成《寄庐读〈史记〉臆说》一书，他主张持论公允，对人、事给予恰当