一卷。《攒眉集》一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人。吴县(今属江苏)人，成化进士，授礼部主事，后乞归，为明中一代名家，详见《苏州府纂修识异》。此二种皆为循吉所作古文，合共四十余篇。四库编者评价为“颇宕逸有奇气，而纵横曼衍，亦多不入格”。此论难免有偏见。循吉辞官后，居家好收藏书籍，并诵读不辍，作文时常常苦思竟日而不肯轻易下笔。于此可见，其写出的文字均为苦心积虑的结果。且其苦读经史，见多识广，纵横曼衍在所难免。越是落寞坚僻自好之人，所著文章当然难为士人共识。所谓文字颇宕逸有奇气，当是实际的评论。此二编今有明万历间《合刻杨南峰先生全集》二十二卷本传世，现藏美国国会图书馆。
十三卷。清杨廷瑞(生卒年不详)撰。廷瑞字子杏，号澂园，善化(今湖南长沙市)人。著作另有《说文正俗》。是编依十三经分为十三卷，据《说文》字义以考经传本字原当作某，每字列《说文》篆体及许氏所训之义于首，注
一百二十四卷。清陈廷敬(?一1712)、张廷玉等奉诏编修。陈廷敬，初名敬，字子端，泽州(今山西晋城)人。顺治进士。曾任内阁大学士兼礼部侍郎，入值南书房。修辑三朝《圣训》、《政治典训》、《一统志》、《明
十六卷。明董其昌生平见《红绶轩帖》辑。该帖勒成于明万历三十一年(1604)，初刻为木板，后改为石刻。董其昌为明代著名书家，对清代书坛有着重要影响，以至董氏书帖风行一时，该帖亦备受推崇。该帖所辑录古帖真
一百五十七卷。明薛应旂撰。应旂生卒年不详，字仲常，号方山。明武进(今属江苏)人。嘉靖进士，授慈溪知县，屡迁南京考功郎中，主京察。忤严嵩，谪建昌通判，后任浙江提学副使。曾就学于王守仁，主“良知”说，晚年
十卷。明潘之淙撰。潘之淙字无声，号达斋。钱塘(今浙江钱塘县)人。此书荟萃旧说，分门别类，共八十二篇目。卷一为“源流”等十五篇，卷二为“取法”等十二篇，卷三为“学篆”等十一篇，卷四为“体式”等十一篇，卷
清钱维乔(1739－1806)撰。钱维乔，名又作惟乔，字树参，自号竹初，别署林栖居士，江苏武进人。清代戏曲作家。乾隆朝举人，嘉庆年间曾任浙江遂昌知县，后调任鄞县知县。工书画，兼善诗文，尤工词曲。寄居如
二卷。刘昌宗(时代不详)撰，清马国翰辑佚。《颜氏家训》尝称刘昌宗，则刘氏盖齐梁间人。《隋书·经籍志》载刘氏《礼音》三卷，《唐志》不著录，陆德明《经典释文》引述刘氏音甚多，则唐尚有其书，《唐志》失载，今
不分卷。清李友洙撰。友洙，海昌(今浙江海宁)人。该书对董仲舒《春秋繁露》一书中的《求雨篇》和《止雨篇》详加考订，广征前人之说及诸书所引的文字，订正了其中的一些文字讹夺。有清乾隆戊戌(1778)刊本。
十二卷。清戴熙(?－1860)撰。戴熙字醇士，号鹿林，浙江钱塘(今杭州)人。道光十二年(1832)进士，官兵部右侍郎。1860年忠王李秀成克杭州，戴熙以本籍团练抵抗，兵败死之。是集有诗集十二卷，古文四
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法