六十七卷。清觉罗德洪等奉敕修。原题《大清太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿考隆通显功文皇帝实录》，简称《清太宗实录》，今从封面题。是书始修于顺治九年(1652)，一直拖延未成，康熙十二年(1673)开史局重新编修，命礼部尚书武英殿大学士觉罗德洪等为监修总裁官，二十一年(1682)修成。乾隆年间再次修改，乾隆四年(1739)勒成定本，以后历朝亦有改削。该书以满、汉、蒙三种文字书写，起自天命十一年(1628)八月，止于崇德八年(1643)八月，为太宗皇太极一朝编年体史料长编，以盛京(今沈阳)为中心，叙述了满洲女真兴起之经过。其内容可供研究清史、东北史、中朝关系史参考。该书首卷之一至之三为圣祖序、修纂凡例、目录、进实录表、修纂官及高宗序、校对官等。解放前，故官文献馆及北平图书馆曾将其与太祖、世祖二朝实录初纂本合刊。另有满文稿本、刻本传世。
一卷。辑佚书，清马国翰辑。此《乐纬动声仪》一卷凡二十九条，系谈乐声发动等内容。声有缓急之不同，分为五种即宫、商、角、徵、羽，又各以人事当之。以人事不同而推出乐声不同的原理，故宫为君，其声宏以舒；商为臣
五卷。明黄克晦撰。黄克晦，字孔昭，号吾野，福建惠安人。生卒年不详。克晦少时善画，《御定佩文斋书画谱》列之画家传中。其诗有《金陵游稿》、《匡庐集》、《北游草》、《金台诗》、《宛城集》、《五羊草》、《西山
二十六卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《中观论疏》是注解《中观论》的经注书。续藏经本作二十卷，金陵刻经处刻本汇入论文，作二十六卷。《中观论》亦称《中论》，是印度僧人龙树所著，为破
前编十卷。续编十卷。前编十卷，英国人李思伦(J Lambert Rees)译，上海蔡尔康、芝绂甫笔述。李思伦，居住中国的传教士，详情未知。卷首有光绪十六年(1900)正月李思伦自序一篇。前编为世界古代
十五卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。古代评价人物品德，常以“善”、“恶”论之。宗教界更主张弃恶扬善、累积功德，并倡因果报应之说以达其目的。杜光庭也主弃恶扬善之说。据杜光庭自序所述，谓人为善者，天
二十七种，九十四卷。清朱记荣(详见《槐庐丛书》)编。此丛书为续《槐庐丛书》而编。实际上是取章寿康《式训堂丛书》旧版刊刻而成的。章寿康去世后，书籍散佚，朱记荣取残版第一集和第三集，改名为《校经山房丛书》
二卷。孙懋撰。孙懋，明慈溪(今属浙江)人。字德天，号毅庵。正德辛未(1511)进士，历南吏科给事中，敢于言事，出为广东参议，迁副使，有锦衣官校侦事广东，懋疑其伪，执之，谪藤县(今属广西)典史，以后迁广
六十卷。清胡以梅(生卒年均不详)辑。胡以梅字燮亭，吴郡(属今浙江)人。此集专选唐人七言律诗，计二百四十首，几乎占去《全唐诗》七律总数的四分之一，是一部规模很大的唐人七律选本。书前有编辑者的自序和陶彝的
三十四卷。清范鄗鼎撰。范鄗鼎字彪西，洪洞(今属山西)人。生卒年不详。康熙六年(1667)进士，以养亲不仕，终于家。本书为明代诸儒的资料汇编。其中第一至六卷摘录自辛全《理学名臣录》；七至十卷摘录自孙奇逢
十六卷，首一卷。清夏宗彝修，汪国凤等纂。夏宗彝，字怀清，清会稽(今浙江绍兴)人，清光绪五年任金坛知县，十一年以同知衔调补吴江知县。汪国凤，清进士，官至礼部主事。金坛古邑，旧属朱方，自唐始定县名，越宋、