二卷。宋洪朋(生卒年不详)撰。洪朋字龟父，南昌(今江西南昌县)人。黄庭坚之甥。两举进士不第，与弟芻、炎、羽并有才名，号称“四洪”。朋还是“江西诗派”中的诗人，吕本中作“江西宗派图”所列二十五人，其中洪朋列在第四位，在谢逸之后。洪朋年仅三十八岁就去世，然其诗则最为当代所推重。黄庭坚说：“龟父笔力扛鼎，他日不患无文章垂世。”称其文“篇篇可传”。其诗句“一朝厌蜗角，万里骑鹏背”深得王直方赞许。刘克庄称其“游梅仙观诗”，能以直节期乃弟。又称龟父诗中警句，往往为前人所未道。所著《洪龟父集》二卷乃清四库撰官自《永乐大典》辑出。今见《四库全书》，有《四库全书珍本》本。
十种，九百零三卷。清高宗敕辑。清乾隆十一年(1746)，高宗弘历命刻袖珍板书十种，“古香斋”是弘历为皇子时读书之地，因以为名。所刻十种为：《资治通鉴纲目》二十卷、《渊鉴类函》四百五十卷、《御选古文渊鉴
一卷。大学讲义一卷。中庸讲义一卷。清杨名时撰。杨名时详《周易札记》条。《辟雍讲义》是作者于乾隆元年(1736)兼领国子监时所作，《大学讲义》、《中庸讲义》则是根据其读书札记扩充而成的。
十六种，十九卷。清陆恒编辑。陆恒字子章，一字梅谷，浙江平湖(今浙江平湖)人，又号巢云子，诸生出身，隐居胥山，藏书甚富，工于诗画，有《梅谷集》。其为人颇喜藏书刻书，热衷于文化传播事业。本丛书所收多为小品
一卷。明敖英(详见《慎言集训》条)撰。敖英在自序中说：蜀台清戎之西，有亭曰‘绿雪’。环亭有竹百余竿，日与此君相对，翛然有吏隐之适。因追忆见闻，窃有评论，随笔杂记，名之曰《绿雪亭杂言。此书止一卷，其前半
二十卷。清黄文莲撰。黄文莲字星槎，号芳亭，上海人。此书是以苏传、蔡传为主，二传不详备的地方，就采取其他诸说来补充。在书首自序里，黄文莲说：《尚书》文字最古，汉、唐以来注家以百数，而苏东坡的《书传》推明
二卷。清代释真衍(生卒年不详)撰。真衍，俗姓高阳，别号“藕庵”。姑苏(今属江苏省)人。所撰《竹庵衍禅师语录》为语录体佛书，记述明代会稽宝相寺沙门释怀渭的言论。怀渭，俗姓魏，字清远，晚号称竹庵，故题书名
二卷。德国邓玉函(1576－1630)译。邓玉函又名特伦茨·扬，字涵濮。德国耶稣会教士。1621年来华，先到澳门，后到嘉定学习汉语文，再到杭州传教。不久便赴北京，主持修正历法。1630年死于北京。著有
二十卷。清龙启瑞撰。启瑞(1814－1858)字辑五，号翰臣，临桂(今广西临桂县)人。道光二十年(1841年)进士，授翰林院编修，累官至通政司副使、江西布政使。研精小学，尚著《尔雅经注集证》、《庄子字
六卷。清冯廷櫆(1649－1700)撰。冯廷櫆，字大木，山东德州人。幼即有神童之称，读书一览则不忘。康熙二十一年(1682)进士，授内阁中书，性孤僻，不入贵人之门，闲暇以书史为乐。康熙二十六年(168
一卷。明杨慎撰。杨慎事迹见“俗言”。是书专取古韵异读之字，详考其音义异同，征引颇富。然冗杂而无条理，盖是编乃慎在滇时凭记忆所及随手摘录者也，复见及牵引武断之说时或有之。有《函海》本。