一卷。清李光地(1642－1718年)撰。李光地字晋卿，号厚庵，福建安溪人。康熙年间进士，官至文渊阁大学士。李光地治程朱理学，曾奉命主编《性理精义》、《朱子大全》等书，著有《榕村全集》。卷首有李光地自序，称“真西山衍义，虽得经意，而有所未发。因推本于《洛书》之出，暨夫九畴生数，与《易》卦同异之根，而文义之间，亦多自抒所得，不沿旧解。”书成之后，李光地又觉不满，因删繁就简，依文训释，使之平实简质，对一些问题重又加以考定，使之趋于完善，历时八年方始修定完毕，足见李氏治学之谨严。本书最早有康熙庚辰(1700年)刊本，其修定本则刊于康熙戊子(1708年)。
十卷首一卷，清杨汝偕纂修。杨汝偕，毕节人，进士，曾任太平县知县。太平县旧无志。清初程溥任县令后，始修成志乘一部。然其书不传。嘉庆中李恒嘉复事编纂。而书成又毁于兵燹。杨汝偕任县令后，则手辑兹编以续之。《
二十卷。宋刘挚(1030－1098)撰。刘挚，字莘老，永静东光(今河北东光县)人。嘉祐四年(1059)进士。任冀州南宫令，有政绩，与李冲、黄莘并称“河朔三令”。王安石提拔他为监察御史里行，但他不附合王
一卷。明岳元声(1557——1628)订正。元声字之初，号石帆，别号潜初子，浙江嘉兴人，经学家。万历十一年(1583)进士，官至太仆卿、兵部右侍郎。罢归后，聚徒讲学于天心书院，以毋自欺为主。作品有《圣
二卷。清雷廷珍(1854－约1893)撰。廷珍字玉峰，贵州绥阳县人，光绪十四年(1888)举人。曾在贵阳经世学堂主讲经术文学，又主持笔山书院讲席。廷珍拟著《诸经正衡》，此二卷，仅为其叙录。大旨分经义为
一卷。《附录》 一卷。清黄婉璚(1804－1830)撰。黄婉璚字葆仪，湖南宁乡人。城步县学训导黄本骐之长女，浏阳贡生欧阳道济之妻。诗词俱清丽，有风骨，有气力。是书有序、题词，诗词有渔村夕照、洞庭秋月、
八卷。东汉刘熙撰。《隋书·经籍志》载《释名》八卷，注：“刘熙撰。”宋陈振孙《直斋书录解题》亦载《释名》，注曰：“汉征士北海刘熙成国撰。”《隋书·经籍志》于《大戴礼记》下注云：“梁有《谥法》三卷。后汉安
见《士材三书》。
五十四卷。宋晁公溯(约1147前后在世)撰。晁公溯字子西，巨野(今山东巨野县)人，生卒年不详。进士出身，曾为左迪功郎，知梁山军梁山县尉，涪州军事判官，施州通判，眉州刺史。公溯工文，以雄深雅健著称。王士
三卷。明吴道南(生卒年不详)撰。吴道南字会甫，崇仁(今属江西)人。万历进士，历任编修，礼部右侍郎、礼部尚书、东阁大学士等职，颇有时望。后以科场事为言官弹劾，力求告归。著有《巴山草》、《河渠志》等书。明
八卷。清牟允中(生卒年不详)撰。牟允中字叔庸，天津卫(今天津市)人。《庸行篇》是牟允中的一部杂纂之作，此书是根据《扬州史典》内容而参考补辑，都是采辑先正格言，分门编辑，从达观到警醒，共三十三类，每类十