十九卷。清张夏(详见《杨文靖年谱》)撰。取有明一代儒家学者，分别门户，各立为传。其中第一至十三卷为洛闽学派，列入正宗16人，羽翼39人，儒林192人；第十四卷为新会学派，十五卷为余姚学派，共列入羽翼8人，儒林39人，正宗缺；十八、十九两卷为补编，所列仅儒林58人。本书宗旨是推崇程朱理学，排斥王守仁心学，其序言中说：“世之学者，往往阳儒阴释，以进释退儒。始而薄程朱，继而卑孔孟，由是道术凌杂，世教日衰。”即把王学学者斥为“阳儒阴释”，并且由于他们而导致了“世教日衰”。又说：“孔孟，其儒之始祖乎；程朱，其儒之大宗乎。是故欲正之以孔孟，不若即正之以程朱；欲正之以程朱，不若即正之以学程朱之真儒。”即把程朱之学看作是儒家正统，要加以恢复。而张夏认为薛瑄、蔡清、顾宪成、高攀龙等人是“学程朱之真儒”，因而主张学习他们的学问。书成于康熙二十一年(1682)，有康熙二十一年黄昌衢彝叙堂刻本，六册(现藏北京图书馆)。
三卷。清刘灿撰。刘氏生平见“支雅”。是编由定海黄式三、同里王堃为之考订。戚学标序称其搜葺经传及先儒遗训，补前人所未备。惜未能自注其所出。有道光二十五年(1845年)刊本。
一卷。清蒋楷撰。蒋楷，字则先，湖北省荆门人。生卒年月及生平事迹未详。该书为其任平原县知县期间的见闻记录。记述了1899年4月－11月间义和团运动初期的状况，平原县、恩县及庄平等县的义和团情况以及朱红灯
二十卷。《续集》六卷。《文集》四卷。《年谱》一卷。清潘奕隽(1740－1830)撰。潘奕隽字守晟，号榕皋，又号水云漫士。吴郡(今江苏吴县)人。乾隆进士。官户部主事，进四品卿衔。书法楷篆隶俱佳。善画山水
八卷。附《声韵会通辑要粗释》二卷。明王应电(生卒年不详)撰。应电字绍明，昆山(今属江苏)人。受业魏校，著有《周礼传》、《书法指要》、《六书音切》与此书等。此书之作，王氏自序云：“《洪武正韵》间以小篆正
三卷。唐郑谷(851－910)撰。郑谷，字守愚，袁州宜春(今属江西省)人，光启进士、诗人，官至县尉，右拾遗。五岁启蒙，受知于李明、马戴，马戴称许他“它日必垂名”。七岁能吟诗，司空图赞许他“留为一代风骚
十二卷。明张云汉(生卒不详)撰。张云汉，字倬侯，明宿州(今安徽省宿县)人。生平事迹不详。张云汉里籍宿州旧有闵子墓，历代祠祀不绝(闵子本宿州人，春秋时属青州)，因撰《闵子世谱》以记载闵子及其后人事迹，故
二十卷。孙承泽(1592－1676)撰。承泽字耳伯，号北海，又号退谷、退谷道人、退道人等。益都(今属山东省)人。因其家世隶上林苑籍，故自称北平人。清代著名学者。明崇祯四年(1631)进士，官兵科给事中
四卷。明郝敬撰。该书专释卦序之义，认为《序卦传》当冠于篇首，如衣之挈领，所以书名《易领》。《四库全书总目》据浙江郑大节家藏本著录存目，该本卷前标明条“山草堂集第二内编”。今北京图书馆收藏明万历、崇祯间
二卷。明西屏道人(即宣王朱恬姣，?－1582)撰。原书题皇明西屏道人著，不署名氏。首有万历改元癸酉(1573)西藏南礼部尚书裴宇序文，称上党沈国王父宪王，素耽玄微，家搜经史。考《明史稿》诸王传载沈宪王
三十卷。见《重修玉篇》。