曾确庵三种
六卷。明曾省吾撰。曾省吾字确庵，隆庆年间进士，生卒年不详。从其著述中可知曾氏尝校士秦中，巡抚川蜀，官至司空，而《明史》无传。是编收书三种，《校秦翰牍》一卷、《抚蜀翰牍》一卷、《平蛮余录》四卷。前两种大都公文之类，而《平蛮余录》则记万历年间曾省吾平乱之事。有明万历年间刻本。
六卷。明曾省吾撰。曾省吾字确庵，隆庆年间进士，生卒年不详。从其著述中可知曾氏尝校士秦中，巡抚川蜀，官至司空，而《明史》无传。是编收书三种，《校秦翰牍》一卷、《抚蜀翰牍》一卷、《平蛮余录》四卷。前两种大都公文之类，而《平蛮余录》则记万历年间曾省吾平乱之事。有明万历年间刻本。
一卷。也称《栾城先生遗言》。北宋末南宋初苏籀(生卒年不详)撰。苏籀字仲滋，眉州眉山(今属四川)人，南宋建立后移居婺州(今浙江金华)。北宋大文学家苏辙之孙，苏迟之子，官至监丞。苏籀十余岁时即随祖父苏辙居
二卷。明陈勉修，许浩等纂。陈勉，字希勉，浙江黄岩县人，由乡进士任广信顺天儒学司训，明弘治元年(1487)初迁桐城知县。许浩，浙江余姚人，明弘治初年任桐城教官。桐城旧志久阙，《大明一统志》虽载桐城之事，
六卷。清李心衡撰。李心衡，上海人。此篇所记，自山川形势人民风俗，以及飞潜动植物细故，凡所目击，皆备载，故名琐记。卷首有郑一崧、魏光方、李心衡序，称其立言有体，叙事存真，抒词有质有文，不漏不支。如卷一火
二十篇。清王闿运(1832－1916)撰。闿运字壬秋，一字壬父，号湘绮，湖南湘潭人。著有《湘潭王氏所著书》。是编首有自序云：“既命学徒，采辑古今所传，以广集解，又下己意，通其所蔽，命曰论语训。”此书凡
十六卷，首一卷。清姚鸿杰等纂修。姚鸿杰，山东巨野人，光绪十一年(1885)、十九年二次就任丰县知县。姚鸿杰首次到任即与丰邑名士议修县志，因离任作罢。光绪十九年再度莅丰，急邀诸同志申前议，就书院设局、采
四卷。清庄瑶撰。瑶字琪园，山东莒县人。官河南河北道。自序言其官河朔日，按月课试书院，诸生长于试律者固多，而平仄错讹者纷如牛毛，亟思有以正之。然《广韵》、《韵会》、《韵略》诸书，其发明古音者，浅学难究其
二卷。明谈修(约1596年前后在世)撰。生卒年均不详。谈修字思永，无锡人，著有《惠山古今考》等书。《避暑漫笔》内容都是摄取先进的言行可以师法的和近代风俗中可资鉴戒的，铺叙成篇。当时世道人心皆极坏弊，谈
二卷。清王夫之(详见《周易埤疏》)撰。宋代学者吕祖谦授徒东阳，取《左传》中有关治乱得失的史事，疏说于下，成《左氏博议》(又名《东莱博议》)二十卷。王夫之此书与吕祖谦之书体例略同，以议论为主，多与《春秋
①一卷。清刘台拱(见《论语骈枝》条)撰。是书为校勘《荀子》补正杨倞、汪中之作。仅九十六节，续十六节，大体精审。如谓《劝学》篇，“于越”作“干越”，“群焉”作“群居”。《君道》篇，“论德而定次”，“论”
二卷。明吕怀撰。怀字汝愚，号巾石，永丰人。嘉靖十一年(1532)进士，官至南京太仆寺少卿，师湛若水。事迹附见《明史·洪垣传》。该书主卦变之学，其例有宫变，有卦变，有爻变。大意是说，六十四卦为八卦之重。