十二卷。卷首一卷。清刘人熙撰。人熙浏阳(今属湖南)人，生平事迹不详。此书前有宣统己酉(1909)黄杰序，知草创于光绪甲辰(1904)，写定于丙午(1906)，至宣统元年己酉(1909)由弟子黄杰付梓刊行，民国二年(1913)又用活字排印。书共十二卷，卷首有《春秋公法内传达旨》。大体上作者认为西洋各国有万国公法，为外交的准则，其中有世法，有性法。世法由条约而成，性法由公理而成。性法即公法。他认为孔子不得位而作《春秋》，取二百四十二年君臣事迹，以阐明公法，不是为一国立论，而是为万国立论，不是为一时之言，而是为万世之言。清代末叶西学东渐，学者对西方的政治、法律学说耳濡目染，治经学喜欢联系时务，牵强附会。刘人熙此书立论颇为新奇，是清末时代的产物，开后世以中国历史比附西洋历史、中国哲学比附西洋哲学的先河。此书常见有民国二年(1913)排印本。
三卷。唐玄宗(685－762，713－755在位)注，宋邢昺(932－1003)疏。唐玄宗李隆基，唐睿宗之三子。盛唐较开明之皇帝，用贤相，出现“开元盛世”，比于“贞观之治”。天宝年间后宠爱杨贵妃，任用
一卷，续跋一卷。明盛时泰撰。盛时泰，字仲文，上元(治所在今南京市)人。以诸生贡太学。善画水墨竹石。屋近西冶城，家有小轩，文征明题曰“苍润”，所以是书称《苍润轩碑跋》。书中所著录碑版，以金陵六朝诸迹为多
三十二卷。明代瞿汝稷(生卒年不详)集。《指月录》一书，录述从过去七佛到宋大慧宗杲的禅宗传承法系650人的言行传略。卷一、二、三述过去七佛，应化圣贤，西天祖师；卷四述东土祖师，从菩提达磨到六祖慧能；卷五
七种，三十四卷。清朱士瑞编。朱士瑞字铨甫，江苏宝应人。生卒年不详。道光年间举人，曾官翼宗学教习，迁广德州训导。丛书收朱士瑞五种，曾祖朱之玑一种、父朱毓楷一种。朱之玑字怀堂。朱毓楷字幼则。七种为《强识编
二十章。张世禄著。张世禄(1902－ )字福崇，浙江浦江入。1926年毕业于南京国立东南大学。后任复旦大学，南京大学等校教授。于文字、音韵、训诂及现代汉语、普通语言学等均有深入研究。尚著《中国音韵学史
十四卷。沈朝宣纂。沈朝宣，字三吾，仁和(今杭州)人，在涿州任教谕，后被推荐作江陵县令。《仁和县志》嘉靖二十八年修，抄本。共十四卷，分：封畛、桥梁、山川、公署、风土、学校、水利、恤政、坛庙、名宦、科贡、
七种，十二卷。清鲍康编。鲍康字子年，歙县(今属安徽省)人，道光年间举人，官至夔州知府。鲍康擅长金石学，尤精钱币之学，是当时著名专家。丛刻收鲍康著作三种，有《观古阁泉说》一卷、《大钱图录》一卷及《观古阁
一卷。相传是西周时期鬻熊(生卒年不详)所作。据《汉书·艺文志》记载，《鬻子》有二十二篇，到南朝庾仲容和唐朝马总《意林》所著录的仅存六篇。现存今本《鬻子》为十四篇，是唐代逢行珪所注，内容“篇或错乱，文多
四卷。元张昱(1289－1371)撰。昱字光弼，自号一笑居士。庐陵(今江西吉安)人。累官至江浙行省左右司员外郎、行枢密院判官。元末弃官。明初太祖征其入京，召见，悯甚老，曰“可闲矣”，厚赐遣归，于是更号
五十卷。明闵景贤(生卒年不详)、何伟然(生卒年不详)同编。闵景贤，字士行，乌程(今浙江省湖州市)人。何伟然，字仙臞，仁和(今浙江省杭州市)人。二者生平事迹俱不详。此书割裂诸家小品五十种，汇编为一集。大