恬退翁后录
四卷。清代嗣法门人实济(生卒年不详)等编。实济等编的《恬退翁后录》一书，主要记述了清代杭州理安寺沙门释明鼎的事迹。明鼎，俗姓冯，字调梅，号粟庵，晚年自称恬退翁。黄梅(今属安徽省境内)人。他自幼读书，尤嗜禅味，自慕空门。自童年出家为僧，于二十岁秉戒。一生佛门，勤弘教宗。还著有《四会语录》十四卷，以及诗、偈、别录等。传法弟子有二十余人。此书既是他法门一生的见证，又是他弘法释教的代表作，书中不乏启迪之思想和言论。是一部较有价值的佛书。现见载版本有清乾隆十七年刊本。
四卷。清代嗣法门人实济(生卒年不详)等编。实济等编的《恬退翁后录》一书，主要记述了清代杭州理安寺沙门释明鼎的事迹。明鼎，俗姓冯，字调梅，号粟庵，晚年自称恬退翁。黄梅(今属安徽省境内)人。他自幼读书，尤嗜禅味，自慕空门。自童年出家为僧，于二十岁秉戒。一生佛门，勤弘教宗。还著有《四会语录》十四卷，以及诗、偈、别录等。传法弟子有二十余人。此书既是他法门一生的见证，又是他弘法释教的代表作，书中不乏启迪之思想和言论。是一部较有价值的佛书。现见载版本有清乾隆十七年刊本。
一卷。明张煌言(1620－1644)撰。张煌言字云箸，号苍水，浙江鄞县人(今浙江宁波人)。明崇祯十五年(1642年)进士，清初抗清领袖之一。顺治二年(1645年)张煌言起兵浙江，迎鲁王以海监国于绍兴，
二卷。明项圣谟撰，项圣谟字孔彰。秀水(今浙江嘉兴)人。生卒年及事迹皆不详。此书皆是题墨竹之文。上卷为李肇亨作，下卷为李日华作。李肇亨字会嘉，李日华之子。此书《四库全书》收入存目。有《李竹懒先生说部全集
一百七十卷。明吴琯(生卒年不详)编。吴琯，漳浦(今属福建)人。隆庆辛未进士，曾校刊冯惟讷《古诗纪》。是书亦循其体例。其初唐、盛唐诗已先刊行，故此书仅只一百七十卷，实非完书。卷首有李维桢序及方沅序。其书
六十四卷。清汪辉祖(1731－1807)编。汪辉祖字焕曾，号龙庄，晚号归庐，浙江萧山人。乾隆年间进士，授湖南宁远知县，两署道州，又兼摄新田县事。归里后，闭门读书。著有《元史本证》、《读史掌录》、《九史
二十卷一百五十四回。清夏敬渠(1705－1787)撰。夏敬渠字懋修，号二铭，江苏江阴人。诸生。博学多才，通经史及诸子百家，又广泛涉猎礼乐兵刑、天文算数之学。崇尚程朱理学，斥黄老与佛学为虚妄。为人刚直，
二十二卷。明薛应旂(约1550前后在世)撰。薛应旂生平详见《四书人物考》(辞目)。是集凡二十二卷。乃应旂自行编定。应旂初宗姚江学派，又入河东学派，以良知为主。大体出入朱熹、陆九渊之间。集中论学瑕瑜互见
十二卷。唐杜光庭(850－933)撰。杜光庭字圣宾，处州缙云(今属浙江)人。性喜读书，好为辞章。懿宗设万言科选士，不中，入天台为道士。喜宗至蜀，召见，赐紫服，充麟德殿文章应制。王建建后蜀，为金紫光禄大
各一卷。迦梵达摩(生卒年不详)译。迦梵达摩是唐代来华的天竺沙门，所译全称《千手千眼观世音燕萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，略称为《千手经》、《千手陀罗尼经》、《大悲陀罗尼经》。经中神咒，名号种种。依本
一百五十九卷。和硕庄亲王允禄缮录刊布。雍正七年(1729)，世宗宪皇帝，应廷臣的请求，命和硕庄亲王缮录，雍正九年(1731)告成，所载上起雍正帝登极、下止雍正七年。乾隆皇帝即位以后，再命和硕和亲王弘书
八卷，附经师经义目录一卷。清江藩撰。江氏有《隶经文》《续隶经文》。此书初成，龚自珍就认为其汉学名目有十不安(见《定盦文集补编·与江子屏书》)。龚谓，读书者，实事求是，千古同之。此虽汉人语，非汉人所能专