十卷首一卷。清刘骏名原修，张天培增修。刘骏名，满洲正黄旗人，荫生，康熙三年(1664)任知县。旧志创修于明万历县令刘永祚，至崇祯间，续修三次，其书久佚。康熙九年(1670)，刘骏名以板毁无存，其间天时人事更迭，芳踪懿迹易洇，文献无征，因博访广咨，在旧志基础上，芟繁去芜，凡所增损，辄遵时志，较旧志严谨，纂成新志。至康熙二十二年(1683)，县令张天培复奉宪檄增修，取刘骏名原本，删繁补缺，续而成之。志成于康熙二十二年。《平远县志》康熙九年(1670)刻，二十二年增刻本。全书十卷首一卷，为：封疆志、黉序志、礼典志、营建志、食货志、职官志、人物志、兵防志、艺文志、图。此志人物，分题名、专传、别传，礼乐、兵刑、官职科目，登载悉备，至赋役视前代加详，因录新颁全书，旧记并附。
一卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯为西方哲学、神学大师，在神学上自成一派，著有《超性学要》等书。全书根据泰西·济斯德等人辑录的多玛斯事绩及散见于各类书中的多玛斯轶闻及论述撰成，并译成汉
一卷 宋葛胜仲(1072－1144)撰。葛胜仲字鲁卿，丹阳(今属江苏)人。绍圣四年(1097)登进士第，历官礼部员外郎等。出任汝州、湖州、邓州刺史等。其词则《书录解题》别载一卷。此本系毛晋所刻，即其单
六卷。短书 十一卷。明陈汝锜(生卒年不详)撰。陈汝錡，字伯容，高安(今江西省高安县)人。嘉靖中由贡生官建阳县训导，在官一年而卒。陈汝锜学问渊博，他不但长于谈禅，而且也喜欢论史。著有《周书》一百九十卷，
六卷。清徐乃昌撰。徐乃昌(1868－1936)，字积余，南陵(今属安徽)人。清人以镜录著称者，钱坫《浣花拜石轩镜铭集录》，所录不过二十五件，瞿中溶、梁廷楠，所录亦不过一百四十余件，即使清代内府所藏见于
一卷。法国郭休(P·Couchoud)撰，赵诒译。译自郭著《亚洲诗人哲人志》中《孔林记》一篇，经林纾删正，即成此书。叙述冗琐。后附法文原文。现有《北京政闻报》刻本。
见《孙膑兵法》。
四卷。清王夫之(详见《周易稗疏》)撰。此书说解《尚书》，颇多精当见解，如谓《尚书》之“禋”非《周礼》之“禋”，“类”非《周礼》之“类，五服、五章亦不以周制解虞制；因《周礼》日月辰次，正《泰誓》十三年为
十二卷。《文集》十四卷。《续集》二十三卷。明陈文烛(1535－?)撰。陈文烛，字玉叔，湖北沔阳人，卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至南京大理寺卿。是集分为诗集十二卷，文集十四卷，续集二十三卷
一卷。明喻国人撰。此书认为伏羲则河图，画乾、坎、艮、震四卦得讼、遁十六阳卦；则洛书，画巽、离、坤、兑四卦得家人、中孚十六阴卦，合河、洛迭为上下而得否、姤、履、泰三十二阴阳配合之卦，并且说揲蓍之数不惟邵
一卷。清汪本原撰。本原安徽六安州(今六安县)人。生平事迹不详，据书前自序知其为光绪年间人。此书为未完之作，上起《周南》，下迄《王风》，余者皆缺。多为折衷旧说，鲜有创见。有光绪年间刊本。