一卷。旧本题明胡震亨(约1612前后在世)撰。胡震亨字孝辕，号遁叟，赤城山人。海盐(今属浙江)人。万历二十五年(1597)举人。此书载于曹溶《学海类编》中，实即《唐音癸签》之文。癸签分体、发微、评汇、
十二卷。清孙星衍、邢澍撰。孙星衍，详见《京畿金石考》条。邢澍，详见《金石文字辨异》条。书前有嘉庆二年(1797)七月孙氏自序。书中所录诸目，自周起，止于元末，除石刻外，还有各家收藏的古砖古瓦。在各石刻
一卷。清孙诒让撰。孙诒让(1848－1908)字仲容，号籀，一作籀廎，浙江瑞安县人。同治六年(1867年)举人，授刑部主事，后五试礼部不遇，遂一意古学。晚年主温州师范学堂，继为浙江教育会长。著述极丰，
一卷。《附录》一卷。明廖庄(1404－1466)撰。廖庄，字安止，号东山，吉水(今江西吉水县)人。明宣德五年(1430)进士，历刑科给事中，迁南大理少卿。景泰五年(1454)因事忤旨谪定羌驿丞，天顺初
十六卷。清王思绶(生卒年不详)撰辑。王思绶字印侯，通州(今北京通县)人。中国古代经书中记载天象甚多，如《周礼·月令记》中记述中星(即北斗星座)变化；《春秋》中有关于节气分界点的讨论。不过由于这些古经书
十九种，六十七卷。清宋翔凤(详见《论语发微》)编。是书所收多为宋翔凤所撰辑著作，此外尚有其外祖庄存与业师庄述祖几种著作。其中宋氏所辑《论语郑氏注》十卷是该类书中较为晚出而又辑录极为完备之书。所辑书尚有
一卷。清张考捏得陶渊明自书诗，刻为此帖。按其自跋所说，陶靖节人品学问，晋代第一，而从未有称其书者。张考捏言得其所书杂诗十二首，古劲流逸，墨迹宛然，每展玩便不忍释手。因思物之美者不可秘而不传，于是访请名
一卷。民国程廷恒纂修。程廷恒字守初，江苏昆山人，清末至民国初，供职东北。著有《抚顺县志》、《宽甸县志略》等。民国十年，任呼伦贝尔善后督办兼交涉员。其于工作之余，悉心搜讨，闻见所及，辄笔书之。不久又于署
清廖燕撰。生平见《醉画图》条。此剧为《柴舟别集》其中之一种，为《诉琵琶》之续篇。继续写作者本人因被穷鬼疟魔所扰，请诗伯、酒仙合力共同驱逐穷鬼，穷鬼既去，作者得救。诗伯、酒仙和作者一同饮酒吟诗相贺之时，
一卷。清汪师韩(1707－?)撰。汪师韩号韩门，浙江钱塘(今杭州)人。官翰林院编修。汪师韩认为经之分章自汉儒始，后人求其分，不求其合，遂使一书前后不相连贯，故于今文古文分章之异及皇侃开宗明义等之名俱不