左庵杂著
无卷数。清末刘师培(1884－1920)撰。刘师培字申叔，号左庵，江苏仪征人，1917年受聘为北大教授，反对新文化运动，对经学、小学及汉魏诗文皆有精深研究，擅长骈文，著述甚丰，有《刘申叔先生遗书》等。《左庵杂著》辑录了《古本字考》、《古重文考》、《周书略说》、《繁露佚文辑补》、《定命论》、《今文尚书无序说》、《非古虚篇》、《校雠通义箴言》、《国学学校论文五则》、《西汉周官说考》等书，考证较详。有1914年四川存古书局刊本。
无卷数。清末刘师培(1884－1920)撰。刘师培字申叔，号左庵，江苏仪征人，1917年受聘为北大教授，反对新文化运动，对经学、小学及汉魏诗文皆有精深研究，擅长骈文，著述甚丰，有《刘申叔先生遗书》等。《左庵杂著》辑录了《古本字考》、《古重文考》、《周书略说》、《繁露佚文辑补》、《定命论》、《今文尚书无序说》、《非古虚篇》、《校雠通义箴言》、《国学学校论文五则》、《西汉周官说考》等书，考证较详。有1914年四川存古书局刊本。
①十卷。明吕鹏云、方时化修，吕封齐纂。吕鹏云号溟南，直隶东明县人，万历四十四年(1616)进士，授任钜野知县，官至御史。方时化，歙县人，举人出身。天启初任钜野县知县。考钜野县志，创修于明嘉靖二十五年(
十卷。明周应治(生卒年不详)编。周应治，字君衡，鄞县(今浙江省鄞县)人。明万历八年(1580年)进士，书中杨德周序称其为“观察”，但不知为何省何道。此书专辑隐逸高尚之事，共十卷，分霞想、鸿冥、恬尚、旷
本意似惜花娇，如怜柳懒，前月峭寒深护。从今追数，雨雨风风，总是被他轻误。便与挥手东风，闲愁抛向，绿阴深处。也应念，曲岸数枝杨柳，不禁飞絮。 争遣不烧烛留欢，暗邀花住？坐待啼莺催曙。怕燕子归来，定巢栖稳
二卷。宋朱弁(10851144)撰。生平详见《曲洧旧闻》辞目。是集成书于南宋绍兴十年(1140)。集前有朱弁自序，称其以使事羁绊漯河，追思昔游，风月之谈十仅省四五，纂次为二卷，乃成是集。书中多记元祐中
一卷。清王育撰。参见《说文论正》。是书辨证《说文》引诗之异文。如：“‘我夃酌彼金罍’，今夃作姑。谓‘秦人以市买多得为夃，从从攵’，夃步也，乃难词，市买多得，则所携者重，行步为艰，聊且前进，故假借为聊且
二十五卷，附录一卷。宋二程门人所撰。二程，即宋程颢、程颐。程颢(1032－1085)，字伯谆；程颐(1033－1107)，字正叔，后人称为伊川先生。兄弟二人出身于中等官僚家庭。他们的父亲程珦历任大理寺
三卷。明陆梦龙(?－1634)撰。梦龙字君启，号景邺。会稽(今浙江绍兴)人。万历三十八年(1610)进士，官至山东按察司副使，调陕西，任布政司参政，分守固原，抗击土寇时战死，赠太仆寺卿，事迹附见《明史
六卷。清蔡含生(生卒年仕履不详)撰。蔡含生字天度，萧山(今浙江省萧山县)人。他与毛奇龄出生同一邑里。《经史慧解》是蔡含生的一部杂说之作，此书记述经史中著名的事迹人物，每个人物各论著一篇，共二百二十一篇
三十八种，二百五十卷。明程荣编辑。程荣为明代万历年间新安(今浙江淳安县西)人，生卒年及事迹均不详。《汉魏丛书》为丛书中的名著，据说辑自明代何镗，然而未见流传，其真实性已不得而知，现传世本为程荣编辑，共
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主