山舟堂集
十二卷。清周士彬(约1711年前后在世)撰。周士彬，字介文，娄县(今上海松江)人，康熙三十五年(1696)副榜贡生。著有《山舟堂集》。周士彬世居千山，其《山舟堂》额乃宋赵孟頫手书。故以名集。此集共十三卷。所录古今体诗一千余首，乃其子周忠炘等所刊。其论诗以真朴为主，喜读宋儒语录，故其“存心养性须常静，莫负吾家太极翁。”等句，颇似语录，虽稍俱哲理，却乏诗味。《四库全书总目》收入存目加以介绍。
十二卷。清周士彬(约1711年前后在世)撰。周士彬，字介文，娄县(今上海松江)人，康熙三十五年(1696)副榜贡生。著有《山舟堂集》。周士彬世居千山，其《山舟堂》额乃宋赵孟頫手书。故以名集。此集共十三卷。所录古今体诗一千余首，乃其子周忠炘等所刊。其论诗以真朴为主，喜读宋儒语录，故其“存心养性须常静，莫负吾家太极翁。”等句，颇似语录，虽稍俱哲理，却乏诗味。《四库全书总目》收入存目加以介绍。
二十卷。清毛际可(1633－1708)撰。毛际可字会侯，号鹤舫，遂安(浙江省金华市)人。顺治十五年(1658)进士，授河南彰德府推官，后历任固城、详府等知县。康熙十八年(1679)举“博学鸿儒”不第，
三十卷。清韩怡(详见《读诗辨字略》)撰。是书笃守序说，经文字体皆以《说文》为准，毛传郑笺皆不甚采取。训释先尽《尔雅·释言》，有《尔雅》所未备者，始以他说参之。所憾者，考证多遗漏，且以传讹名篇，有疑三百
四卷。清奇宝等撰。奇宝字善长，姓他塔喇氏，内务府镶黄旗人，曾任七品官。他塔喇，即元时塔塔儿，清初为满洲著姓，其氏族散处于扎库木、安楚拉库等地。今其族汉姓为唐。谱前有乾隆元年(1736年)奇宝自序。此谱
二十卷。清艾畅撰。畅字至堂，江西东乡人，生平不详。畅与尹继美同时，同治《诗经》，其书似尚不如继美之善。畅尝序继善《诗管见》云：“如简兮，如君子阳阳等篇，岂有一家道著。即二南之南字，亦自汉至今无人认得，
一卷。清李岳瑞撰。岳瑞字孟符，陕西咸阳人，光绪九年(1883)进士，官至户部主事。传主杨调元字孝奠，号和甫，贵州贵筑人，光绪二年(1876)进士。历任陕西紫阳、长安、华州、渭南等地知县。辛亥革命时，有
二十卷。明黄道周(1585－1646)注断。黄道周，字幼平，号石斋，漳浦(今属福建)人。天启二年(1622)进士。改庶吉士，授编修，为经筵展书官。崇祯时，因言时事屡遭贬官。北京失陷后，又辅政南明福王，
十九卷。《附录》一卷。清邱志广(约1661前后在世)撰。邱志广，字粟诲，号洪区，又号蝶庵，诸城(今山东诸城)人。生卒年不详。顺治中贡生，任长清县训导。著有《柴村集》。是集凡十九卷，其中，文十二卷、《蝶
三十五卷。《外集》一卷。元陈基(1314－1370)撰。基字敬初。临海(今属浙江)人。至正中，以荐授经筵检讨。曾为人起草谏章，几乎获罪。张士诚据平江(今属江苏)，引为学士。书檄多出其手。明初受太祖召预
二卷。近代王国维撰。参见《补高邮王氏说文谐声谱》。《苍颉篇》本为秦相李斯所作，汉人合以车府令赵高所作《爰历篇》、太史令胡毋敬所作《博学篇》为《苍颉篇》，而后扬雄作《训纂篇》、贾鲂作《滂喜篇》，合之号曰
十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已著录。《正蒙》是张载的重要著作，原只数万言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。这是一部哲学著作，它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张