我看字典>历史百科>四库百科>宜城县志

宜城县志

①四卷。清胡允庆修,关宁、尚其志纂。胡允庆,字瑞徵,顺天宛平(今北京丰台区)人,贡监,官宜城知县。关宁,字幼安,号龙涡,本县人,拔贡,官广西平乐通判。尚其志,号岘南,本县人,拔贡,官安徽婺源县丞。县志由明朱鸿儒创修,故籍散佚,不可复考。康熙初胡永庆知县事,鉴于兵燹之后,文献多缺,亟思续修,延关宁等主其事,成志。《宜城县志》康熙二十二年(1683)刻本。此志之修,适当鼎革之后,旧籍佚亡搜罗不易。胡永庆知难求详赡,胡严其全本例,以期宁真勿伪,宁质无文,宁简勿繁,宁本县勿假饰,但究以易代之后,文献佚亡,县中要事未备悉备。此后修志者称此书体例疏略,简陋殊甚。② 十卷,清程启安修,张炳钟纂。程启安,字春亭,河南涉县人,官宜城知县。张炳钟,字轩,本县人,候选教谕。县志康熙初知县胡永庆修,道光末县人鲁桂元复纂《鄢都采访录》三十卷,纠正胡志谬误。此后县令于东番、沈爱暄等,皆曾有意修纂,未果而去。程启安至,延张炳钟司其事,历六月告竣《宜城县志》。同治五年(1866)刻本。共十卷,分为:卷一方舆志,卷二建置志,卷三食货志,卷四学校志,卷五秩官志,卷六选举志,卷七耆旧志,卷八列女志,卷九艺文志,卷十杂类志。此志多本鲁桂元《鄢都采访录》而续补,又参合胡志,其体例多出胡、鲁二书。此志以胡志列学校于建置,入列女于人物,意义晦涩,乃析为各立专志,又以人物一志,备载县中先贤,故改称耆旧。旧志灾祥,特立专志,此志降之为细目,与兵事、摭余,共隶杂类志。旧志人物,兼载仙释方伎,此志以仙释或世诬民,摒而不录,方伎也不列入,似属缺漏。此志力求详赡,期县中文献尽为搜入,使后人采求旧事,知所择取。

猜你喜欢

  • 奉节县志

    三十六卷首一卷,清曾秀翘修,杨德坤等纂。曾秀翘字仲成,南丰人,进士,曾任奉节县知县。杨德坤,字子静,长寿人,举人,曾任奉节县教谕。奉节附郭夔城,郡志即县志,然郡志兼各属县,指本境详略自殊。曾秀翘任县令

  • 卦气表

    一卷。清蒋湘南撰。蒋湘南字子潇,固始人。道光间举人。著有《七经楼文钞》、《周易郑虞通旨》等书。此书为象数派易学著作。作者认为“卦气乃归藏之法,归藏乃黄帝之历”。而所谓“历象”,即分别为黄帝创制的甲子历

  • 易数偶得

    一卷。近人杭辛斋撰。此书将算学与周易相互结合,以阐明易数之大旨。他认为算学与《周易》是相通的,数皆以天地为本,凡演数皆阳顺阴逆、以参天两地为用。数由心生,始于一,本于一,以致无穷,易数与《九章算术》、

  • 草莽私乘

    一卷。旧题陶宗仪(1316-?)编。陶宗仪字南村,号九成,台州黄岩(今属浙江)人,元末明初文学家、学者。《明史》称其“务古学,无所不窥”。张志诚、泰不华等屡聘不就。躬亲田园,暇娱笔墨,笔记掌故、典章、

  • 含少论略

    一卷。明葛中选(生平事迹见《泰律篇》条)撰。葛氏善于乐律,尝有《泰律篇》行世。自称其童年即受声学,冥思苦想,终于得悟。此书系审声之作,书中谓声音有体、有要、有机、有用。声者,气所为也;形者,气所结也。

  • 五子之歌

    太康失邦,昆弟五人须于洛汭,作《五子之歌》。太康尸位,以逸豫灭厥德,黎民咸贰,乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。有穷后羿因民弗忍,距于河。厥弟五人御其母以从,徯于洛之纳。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。

  • 尔雅补注

    ①六卷。清姜兆锡撰。姜兆锡(1666-1745)字上均,江苏丹阳人。康熙二十九年(1696年)举人。乾隆元年(1736年)荐充“三礼馆”纂修官。精《三礼》之学。著《礼记章义》、《周易本义述蕴》、《周礼

  • 按节坐功法

    旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生,或强调屈体劳形进行运动,或主张存思观想,或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法

  • 石林燕语

    十卷。北宋末南宋初叶梦得(1077-1148)撰。叶梦得字少蕴,号石林居士。生平事迹详见《春秋传》。宣和五年(1123),叶梦得居于卞山之石林谷,稍远城市,但亲戚、朋友、门生故吏皆相继来访,纵谈所及,

  • 殷卜辞中所见先公先王续考

    一卷,清王国维撰。王国维事迹详见前条。《殷卜辞中所见先公先王考》作于丁巳(1917年)2月,当时王国维主讲于上海仓圣明智大学,兼负责编辑学术丛编,故其书在此影印。一月后,见英国人伦同所收藏的甲骨墨本中