一卷。廖平(1852－1932)撰。廖平字秀平，初名登廷，字学斋，四川井研(今四川井研)人。经学家。师从王闿运。著述颇丰，有《群经凡例》、《今古学考》二卷、《公羊三十论》、《经学初程》、《春秋图表》、《公羊大一统春秋凡例》、《楚辞法》、《山海经注》、《穆天子传注》、《列子注》、《庄子注》等数十种。《孝经学凡例》共二十七条，俱关切要。凡例的主要内容有：一、《孝经》所述礼制与《王制》有异同；二、《孝经》汉有今古文异同，今以今文为主，而兼采古文异文；三、《孝经》说今仿陈氏之例；四、“内则文王世子曲礼”为旧传仪节；五、言孝专就事亲而言，过于狭隘，而《孝经》之旨则以事亲为小孝，重于事君立身。六、曾子传《孝经》，凡曾子言皆孝经说。《孝经》孔子称为至德要道者，凡例俱存。该书版本为《新订六译馆丛书》本。
一卷。明朱权编。朱权(1378－1448)，自号癯仙、涵虚子、丹丘先生、大明奇士等，明太祖第十六子。初封于大宁，世称宁献王。燕王起兵，朱权以兵相助。成祖即位，改封南昌。成祖削夺王权后，朱权筑精庐一宇，
①十卷，首一卷。清胡钧修，张承纂。胡钧，镇海人，曾任湘乡县知县。张承，善化(今长沙)人，举人。《湘乡县志》道光五年(1825)刻本，共十卷首一卷。首一卷为序、凡例等。分为：卷一，星野、图考、建置、沿革
三卷。清徐世沐撰。该书取经传字义，分题赋咏，有的为四言赞，有的为五言七言诗，多至一千多首。基本上是按照张九成的《论语诗例》而曼衍成文。其《惜阴录》用吕祖谦本。此集所列彖爻象传的顺序则仍用王弼本。其文均
四卷。清叶德辉(1864－1927)撰。《隋志》曾载顾姮《钱谱》。《唐志》亦载封演以下诸家钱录，但均已散佚无存。流传至今者，只有宋洪迈《泉志》一书。洪氏于“异布品”，多只称上古而已，考据不详。而“神品
八卷。清初王晫(1636一?)撰。王晫初名棐，号木庵，一号丹麓，自号松溪子，浙江杭州人。生好学博览，又喜宾客，犹喜刻书。王晫的著述，始终条贯，斐然成家。著有《逐生集》十二卷，《霞举堂集》三十五卷，《杂
十二卷。明袁华(1316－1382)撰。袁华字子英，江苏昆山人。生于元季，洪武初为苏州府学训导。后因累逮系，死于京师。此集共古体诗七卷、近体诗五卷，不知何人所编。《明史艺文志》不著录。考杨维桢为作《可
六卷。明李廷宝撰。李廷宝字国用，号浍溪，曲沃(今属山西)人，生卒不详。嘉靖中，官景州知府。该书主要记述汉代董仲舒故里情况。董仲舒，汉代著名哲学家，今文经学大师，《汉书》作广川人。然广川地大，包括明清时
一卷。清黄家遴撰。黄家遴奉天(今辽宁沈阳)人。生卒年不详。官至嘉兴知府。本书记载明代杨继宗遗事。杨继宗字承芳，阳城人，曾任嘉州知府，号为良吏。本书即记载其在嘉州任职时政绩。书末所附杨继宗本传一篇，较《
不分卷。清孙诒让(1848－1908年)撰。孙诒让字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，清代著名的经学家、文字学家。同治六年举人，官至刑部主事。主要著作有：《周礼正义》，总结旧说，为历代解释《周礼》的较完备的书
见《悟真篇注疏》附。