二十一卷。康有为(1858－1927)撰。19世纪末，由于资产阶级“维新改良”思潮的影响，以康有为等人为首的一批中国封建知识分子试图走“变法改良与维新”的道路。此书就是为其变法作舆论准备的。在书中，他认为不假托古人，不能取信于今人，故证《六经》皆孔子为托古改制而作。所载尧舜是大同之王，文王是小康之王，都是孔子改制所假托的圣主，并非史实。又以公羊家“三世”的学说，指出据乱世是君子专制时代，升平世是君子立宪时代，太平世是民主共和时代，是人类社会发展的三个阶段。证明中国进行维新变法，是由据乱世进入升平世的必由之路。给顽固派的“祖宗之法不可变”的思想以很大冲击，顽固派攻击他是叛逆行为。光绪二十二年(1896)成书，二十四年(1898)上海大同译书局刊行。变法失败后，清廷两次下令焚版禁行。1920年《万木草堂丛书》刊行，1958年中华书局重印。
一卷。清郭阶(详见《周易汉书考》)撰。郭阶认为；黄帝之前，不知何所谓儒，也不知何所谓道。“道”寄托于虚无，百姓安心于自然。孔子集天、地、人之大成，以儒家学说贯穿始终，但他不参照其他诸家之言论，不能知天
二十卷。清吴雯(1644－1704)撰。吴雯，字天章，原籍奉天辽阳，后居山西蒲州。少明慧，博览群籍，康熙十八年(1679)以诸生召试“博学鸿儒科”，不遇。后游京师，父友梁熙、刘体仁、汪琬等皆称赏之，尤
十六卷。清莫友芝撰。莫友芝(1811－1871)，字子偲，号眲亭，又称郘叟，贵州独山人。自幼好学，又喜藏书，后因屡试不第，遂绝意功名，出京南游，著述颇多。其对所知所闻古籍版本时有记录，经后人莫绳孙整理
① 十三卷。清李符清(1751－?)撰。李符清，字仲节，号载园。广东合浦人。乾隆四十八年(1783)举人。官开州知州。此集编年而不分体。首为翁方纲、法式善、洪亮吉、张问陶、赵希璜、宋湘、冯敏昌诸人题辞
十卷。清杨文源(生卒年不详)撰。杨文源长泰(今福建汀漳)人。此书以《仪礼》、《周礼》、《礼记》之文，割裂编次成书。分律吕、封建、井田、学校、祭祀五门。每门之中又各立若干子目。其名曰“根黄”者，取黄钟为
二卷。清刘绍攽撰。刘绍攽字九畹，陕西三原人，清代学者，拔贡生，乾隆年间举鸿博及经学，曾官成都知县。此书首有刘鸣鹤的序及刘绍攽的自序，称历代《尚书》的注释，皆莫善于蔡氏，认为蔡沈《书集传》“义理精纯，持
一卷。清孙诒让撰。孙诒让(1848－1908)字仲容，号籀，一作籀廎，浙江瑞安县人。同治六年(1867年)举人，授刑部主事，后五试礼部不遇，遂一意古学。晚年主温州师范学堂，继为浙江教育会长。著述极丰，
一卷。元王恽(1227－1304)撰。王恽，字仲谋，号秋涧。卫州汲县(今河南卫辉市)人，中统元年(1260)，姚枢征为详议官，不久便被选到京师，为中书省详定官。中统二年，任翰林修撰兼国史院编修官，又兼
六卷。元许谦(1199－1266)撰。谦字益之，晚号白云老人，学者称白云先生。江浙省金华(今属浙江省)人。元代著名学者、文学家。谦自幼勤奋好学，于书无所不读，延璠初，居东阳八华山讲学，从学者多至千余人
二卷。清刘名誉编辑。刘名誉，广西桂林人。《越事备考》一书主要记载中法战争的情况，该书共十三卷，六册。其中包括谕旨一卷、奏议三卷、刍言六卷、案略二卷及愚说一卷，皆根据当时的官府邸钞及报纸等史料编写而成。