二卷。清韩贻丰(生卒年不详)撰。韩贻丰字艺斋，慈溪(今属浙江省)人。康熙年间进士，曾官山西石楼县知县，后为汾州府同知。韩氏于自记中称，于杭州吴山紫霞洞遇云水道人，自隐其名，授以太乙针，于证治穴道、用针诀法，言之最详。因述为此书。韩氏还称云水道人口授要穴四十九条。书中上卷为证治法，下卷为门人邵天估所记韩氏平生医案，对道人所授四十九条要穴有所发挥。间采《素问》、《灵枢》、《针灸大成》诸书，参互考订，删繁就简。所列病证二十三门，韩氏又增入诸论。所述针状用法，与当时流行通用的雷火针大略相同，对雷火针之方中蜈蚣、全蝎、乌头、巴豆诸般毒品斥而不用。而所用之药则秘而不宣。韩氏又称道人授以四十幅穴道图，曾缩绘小幅，以备检用，未收入本书。有康熙年间刊本。
五卷。南宋胡知柔撰。记述其父梦昱被贬黜及平反始末。胡梦昱字季昭，号竹林愚隐，吉水(今属江西)人。嘉定十年(1217)进士，官居大理评事。以论济王事忤旨，贬死象州(今属广西)。理宗即位后平反，追赠员外郎
十六卷，清胡国佐纂修。胡国佐，字仲梁，奉天辽阳人，荫生，官孝感知县。按县志始修于嘉靖三十四年(1555)县令郭斗，续修于万历三十一年(1601)县令余桂萼，均未成书。至顺治十六年(1659)，县令张擢
十卷。附《乐府》一卷。金元好问(1190一1257)编。元好问字裕之，号遗山山人。太原秀容(今山西忻州)人。金哀宗正大元年(1224)中博学鸿词科，授儒林郎、官国史院编修等，金亡后不仕。著有《续夷坚志
一卷。向迪琮撰。迪琮，字仲坚，号柳溪，四川双流人。生卒年不详。清末民初间人。事迹无考。《柳溪长短句》一卷，其词始作于1918年，迄于1929年，原本撰词一百五十余首；1926至1927年间，邵瑞彭、乔
①九卷，明甘泽纂修。甘泽，字仁甫，别号贞庵，蕲州人，成化二十三年(1487)举人，授苏州吴县训导，升太仓州学正，既又迁镇江府学，官四川渠县知县。明嘉靖八年(1529)渠县县令甘泽，以州旧未有志，始修创
三卷。宋李孝美撰。李孝美，字伯扬，自称赵郡(今河北赵县)人。生卒年及事迹均不详。书前有绍圣乙亥(1095)年间马涓及李元膺序言各一篇，叙述为孝美《墨谱》作序的缘由，盛赞孝美好墨为世罕有，不惧千里观墨的
八卷。明陈全之(生卒年不详)撰。陈全之字粹仲，闽县(今福建省福州市)人。万历进士。此书共八卷，分世务、寰宇、诗谈、事纪四门，每门各二卷。其中世务一门，多有可采之处，对时事等多有议论。其寰宇一门，则多采
十二卷。不著撰人名氏，卷首题作怀庆府推官郭载校，为明代刊本。郭载其人不详。六壬是古代迷信用阴阳五行占卜吉凶的方法之一，和遁甲、太乙合称为“三式”。六十甲子中有六个壬，即壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬
四卷。唐李约(生卒年不详)撰。李约，字存博，号萧斋。唐肃宗、代宗朝重臣李勉之子，官至兵部员外郎，善书画，通音乐，当时颇享盛名。撰有《道德真经新注》四卷。《道德真经新注》，又称《道德经新注》。唐人研究《
二卷。清王德瑛(生卒年不详)撰。德瑛山东福山县人，光绪《福山县志》曾著录。《曲礼·内则》所述，最切予人身起居动止，及事亲敬长之用，故王氏从《礼记》中将《曲礼·内则》篇择出，专为撰论。是书以实践为主，故