天问阁集
三卷。明李长祥(1612－1679)撰。长祥，字子发，号研斋，晚号石井道人，夔州(今四川奉节县)人。崇祯年间进士，福王时授御史，著有《杜诗新编》、《天问阁集》等。该书主要内容是旧闻轶事，多为疏证史案。明亡后，自为孝廉，捍卫里社，侧身军旅十七年。明史没有为其立传。温睿临作传寥寥不详；可参考者，有全祖望所作传。该集有鹤斋丛书本。
三卷。明李长祥(1612－1679)撰。长祥，字子发，号研斋，晚号石井道人，夔州(今四川奉节县)人。崇祯年间进士，福王时授御史，著有《杜诗新编》、《天问阁集》等。该书主要内容是旧闻轶事，多为疏证史案。明亡后，自为孝廉，捍卫里社，侧身军旅十七年。明史没有为其立传。温睿临作传寥寥不详；可参考者，有全祖望所作传。该集有鹤斋丛书本。
十卷，后集五卷。旧本题天历已巳古雍刘氏翠岩家塾识。约为元仁宗时所刊。但刘氏名字生平皆不可考。书前有撰者自序云：“宇宙间事物皆可赋，然群书不能遍观而历考也。文场寸晷，未免有望洋之叹。今于经、史、子、集类
十二卷，清沈时栋选辑。沈时栋字成厦，一名城霞，字焦音，别号瘦吟词客，江苏吴江人。生卒年不详，约当清初康熙年间。著有《瘦吟楼词》。《古今词选》为自唐至清历代词人词作之合选。共收入词人二百七十六家，词调一
一卷。近人胡薇元撰。胡薇元字孝博，号诗船，别号玉津居士，山阴人。光绪三年(1877)进士。著有玉津阁丛书二十余种。此书即其一。共解说《易》义三十九条。先罗列旧说，后附己意，其说大抵敷陈象数，旁涉名物训
四十二卷。明于慎行(1545－1607)撰。于慎行，字可远，更字无垢，今山东省东阿县人。隆庆进士，官至东阁大学士。慎行学贯百家，明习典故，文学已为时冠。有《读史漫录》、《谷城山馆诗集》等。此书乃其所作
一卷。清陶鸿庆撰。是书为读诸子札记之第十四种。《学行》篇，“以其所葬”，以五臣注本作“其所以葬”。《重黎》篇，“者”读为“诸”，“也”读为“邪”，谊皆精，即《孝至》篇，“宗夷猾夏”，从《广雅释诂》“宗
六卷。清焦袁熹(详见《春秋阙如编》)撰。此书是袁熹读诸经注疏所作标识，其门人掇拾成编。包括《易》、《诗》、《书》、“三礼”、“三传”、《尔雅》十经。其中《书》三十四条，《周礼》十六条，《仪礼》一条，《
见《仁斋直指》。
五卷。明王九思(1468－1551)撰。九思字敬夫，号渼陂，陕西鄠县(今户县)人。弘治九年(1497)进士，选庶吉士，授检讨。九思酷好音律，曾倾资购乐工，学琵琶，得其神解。与李梦阳、何景明等齐名，后人
一卷。宋陈师道(1053－1101)撰。师道字履常，一字无己，号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。宋代诗文家。经苏轼等举荐为徐州学府教授。元人方回认为：杜甫为江西派初祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”
① 一卷。题云缺名。是书文凡六条，其中开篇“孔子夜梦丰沛之邦”一条，其“吾姓为赤松”以下，取《御览》“字时侨，名受纪，孔子曰：‘汝岂有所见乎?’曰：‘吾所见一兽如麕者，羊头，头上有角，其末有肉，方以是