十卷。清陈澧撰。澧字兰甫，广东番禺人，道光举人，官河源县训导。此书凡十卷，鉴于古乐将绝，遂考古今声律，辨正古乐之法度。谓自汉以来以迄赵宋，古乐衰而未绝，唯今之俗乐有七声而无十二律，有七调而无十二宫，有工尺字谱而不知宫商角徵羽。又谓古乐立法简易，后人衍算术、说阴阳皆失其旨，故为之辨正。历代律尺皆以晋前尺为比，依尺以制管，隋以前律皆可考见。《宋史》载王朴律准尺，故可以晋前尺求王朴乐，又可以王朴乐求唐宋辽金元明乐，于是历朝乐律可排比而尽得之。陈氏以上稽考古乐之法，实说之容易，做之则难。陈氏另有《东塾读书记》，与古乐亦有探研，二书可相互参照。今存咸丰十年(1861)自刻本。
一卷。清陈世熔撰。陈世熔字大冶，又字雪楼。安徽怀宁人。道光十五年(1835)进士。官甘肃知县。此书杂说三连、六断、仰盂、覆碗、中虚、中满、上缺、下断。如第一讲奇偶象形，说奇为一，象天为乾。偶为一一，象
一卷。《续稿》一卷。清丁蕴琛(生卒年不详)撰。丁蕴琛，字月娟，江苏吴县(今苏州)人。清代诗人。此书同治七年(1868)夏开始刻印于无诸城。其仁和、高望曾、茶盦手书，写刻极其工整，书前有吴嘉诠、茶盦所作
三卷。唐李商隐(公元813－858)撰。李商隐，字义山，号玉溪，又作樊南生，怀州河内(今河南沁阳)人。开成进士，诗人，官至县尉，秘书郎和工部郎中。因受牛僧孺，李德裕竞争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗
见《成败志》。
二卷。宋赵偕(约1279年前后在世)撰。赵偕，字子永，慈溪(今浙江慈溪县)人。赵偕乃宋之宗室，宋亡不仕，隐于大宝山东麓，学者称“宝峰先生”。著有《宝峰集》。此集为其外孙顾恭所编，分上、下二卷，后在兵火
十卷，清孔自来纂。孔自来，即朱俪钿，字伯靡，明辽藩宗人，自称句曲山人。江陵，荆州首邑，向无县志，仅将一县之事附见于府志。顺治间，孔自来于兵燹之后，据其遗书，补郡乘缺漏，采辑成书。《江陵志余》顺治七年(
不分卷。西欧德礼贤(生卒年不详)撰。德礼贤耶稣会士，国籍未详。过去叙述天主教流传中国情况之书很多，有《圣教信证》、《道学家传》、《正教奉褒》、《天主教传行中国考》等，然而这些著作不是失之简略，即失之舛
二十卷。宋邵雍(1011－1077)撰。邵雍字尧夫，自号安乐先生，其先范阳(今河北涿县)人，后迁居共城(今河北辉县)。一生未仕，以操行学识为世人敬慕。三十岁后游河南，隐居苏门山百源上，人称“百源先生”
二十一卷。清黄琮(生卒年不详)编。黄琮，云南昆明人。约道光、咸丰间人。道光进士，累官至兵部右侍郎，谥文洁。此书为黄琮继袁氏《诗略》后纂辑有关云南诗的又一部作品集。为了“擅崇山海之奇，罗洱海之遗文，成艺
十七种，十七卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书所收多为敦煌石室所出残卷，然亦可补证今本所传各书。十七种为：《毛诗豳风郑氏笺》残卷、《春秋左氏传昭公残卷》、《汉书匡衡张禹孔光传残卷》、《敦煌