圣门人物志
十二卷。明郭子章撰。子章事迹见《蠙衣生易解》条。该书乃子章为官晋阳时所辑，主要记载曾游览圣门或因私淑而得以配祀庙庑者，子章各为之作小传，并附以论赞。首列孔子世家，再先贤，先儒，终明代，其中不时杂有周汝登、罗汝芳诸人的论述，且力主心学理论，有时甚至不免门户之见，盖因当时心学理论正大肆横流，子章亦赞成其说，故不免有所影响。有万历二十二年(1594)赵彦刻本，明叶天民刻本，现均藏北京图书馆古籍善本部。
十二卷。明郭子章撰。子章事迹见《蠙衣生易解》条。该书乃子章为官晋阳时所辑，主要记载曾游览圣门或因私淑而得以配祀庙庑者，子章各为之作小传，并附以论赞。首列孔子世家，再先贤，先儒，终明代，其中不时杂有周汝登、罗汝芳诸人的论述，且力主心学理论，有时甚至不免门户之见，盖因当时心学理论正大肆横流，子章亦赞成其说，故不免有所影响。有万历二十二年(1594)赵彦刻本，明叶天民刻本，现均藏北京图书馆古籍善本部。
二卷。明刘廌编。刘廌字士瑞，青田(今属浙江)人，生卒不详。明代诗文作家诚意伯刘基之孙，刘琏之子。洪武二十三年(1390)袭封诚意伯，次年被贬归里，筑室于里第西鸡山下，取名“盘谷”。洪武三十年(1397
①十二卷，首一卷。清王克昌修，殷梦高纂。王克昌字燕及，号澹园，别号瀚渑，山东临淄县人。康熙二十六年(1687)经魁，三十年(1691)进士，三十八年(1699)授贵州贵定县知县。四十年(1701)调知
十六卷。清姚莹撰。姚莹(1785－1853)，字石甫，号明叔，晚号展和。安徽桐城县人。嘉庆十三年(1808)进士，授福建平和知县，提升为台湾道，时值鸦片战争，因积极防御抵抗，被发往四川。文宗即位复起用
五十卷。宋江贽撰。贽字叔直，崇安(今属福建)人。政和中，少微星现，朝命举遗逸之士。有司以贽应诏，贽辞不赴，赐号少微先生。是书取司马光《资治通鉴》删存大要。然首尾赅贯，究不及原书，该书又名《通鉴纂要》，
二卷。不著撰者姓名。全书共分八十一门。其分类颇为琐屑。如节候门，有云上数目下之节候。如三春、三冬之类。又云上虚字下节候，如新春、先春之类。又云上节候下声色，如春光、春容之类。亦为一本俗书。
一卷。宋王素(1007－1073)撰。王素字仲仪，莘县(今属山东)人。王旦之子。举进士，官至工部尚书。本书记述其父王旦遗事。王旦谥文正，故名。真宗时，王旦任宰相，对真宗搞封禅、“天书”等活动从不反对，
三卷。又名《周易孔义》。明高攀龙(1562－1626)撰。攀龙字云从，一字存之，号景逸，无锡(今江苏无锡)人。万历十七年(1589)进士，官至左都御史，赠太子少保，兵部尚书，卒谥忠宪。《明史》有本传。
三十二卷。清王定安(?－1896)撰。定安湖北东湖(今宜昌)人，同治元年(1862年)举人。曾任山西冀宁道，凤颍六泗道等官。王氏为曾国潘弟子，曾氏斋号求缺，故书名为《求缺斋弟子记》。此书系王氏搜集曾国
一卷。中庸示掌 一卷。清汤自铭撰。汤自铭，江苏武进(今江苏武进)人，生卒年及事迹不详。是书首有秦宫璧、汤自超序及例言。所取范围狭小，语言简赅，以便随处展玩及临场检阅，故曰示掌。义理均遵《朱子章句》，间
八卷。宋周行己(约1104前后在世)撰。周行己，字茂权，号浮沚，永嘉(今浙江温州)人，生卒年不详。元祐六年(1091)进士，为本州教授，后官至秘书省正字，出乐清知县。著有《浮沚集》。行己文集多有刊本。