十六卷。是书题董喆、陈枚纂辑。董喆字二吉，江西金溪(今江西金溪)人。陈枚字简侯，浙江仁和(今浙江杭州)人。董喆先成备解稿本，寄陈枚参订，而陈枚也纂有《正汇合解》，互为参证，而成是书。卷首有宋衡序及董喆与陈枚自序。并列先儒姓氏，共数十家。书中首为经文，下附朱注，次为全旨，又次为讲义，讲义未尽者，附以参补。所采顾梦麟《说约》、刘曰珩《纂序》、史以征《汇解》、吴荃《正解》诸书尤多。大约去取不苟，考核矜慎，去繁芜而存精粹，且绝未涉及时文。其所援引不限于注解，如陈献章、湛若水、瞿景淳之说，世间有旁及。又如万经的《辨志堂集解》、戴名世的《大全》、陈锡嘏的《怡堂随笔》，今均不传，幸在是书中。该书有康熙三十八年(1699)凭山阁刊本。
六卷。清陈本礼(1739－1818)撰。陈本礼，字嘉会，号素村，江都(今江苏江都县)人。家藏书颇多，有别业名匏室，收储宏富。偶得宋版精本，尤珍藏之。曾立诗社于城南角里庄，将名流酬唱编为《南村鼓吹集》。
见司马光《道德真经传》。
二十七卷。旧题南宋叶隆礼撰。隆礼字士则，号渔林，嘉兴(今属浙江)人。淳琇七年(1247)进士，历官建康府西厅通判，国子监簿。此书所附进书表题“淳熙七年三朋秘书丞叶隆礼上”，余嘉锡《四库提要辨证》认为是
十二卷。补二卷。清朱鹤龄(详见《尚书埤传》)撰。此书主要采赵汸、陆粲、傅逊、邵宝、王樵五家之书以及诸儒之说，以补正杜预《春秋经传纂解》之阙讹，大抵集旧解者占十之七，出己意者占十之三，所以名曰“钞”。其
二十卷。唐释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《妙法莲华经玄义》亦称《法华经玄义》略称《法华玄义》这是天台宋评释《妙法莲华经》题名的主要著述为天台三大部之一。是由智口授，弟子灌顶随听随记整
十卷。《附录》二卷。明蔡叆(约1543前后在世)撰。蔡叆生平详见《洨滨语录》条。是集为蔡叆诗文集。为其门人李登云所编。凡十卷。文六卷，诗四卷。铭赞之类附于诗末。附录二卷，则为其友人赠答与门人称颂之作，
一卷。清常茂仁撰。茂仁字炳南，河南密县(今河南密县)人。著有《书经臆说·大诰篇》、《诗经臆说·父王篇》。其说《中庸》，以孝字为宗旨，其大意谓中庸宗旨，只是一孝，吃紧在先有其终，此孔孟待阐之旨，程朱未窥
七卷。明贝琳撰。贝琳字宗器，金陵(今南京)人。幼习儒学兼通天文，被荐入钦天监为监副。居家以孝友称。该书即玛沙伊德之回回历，洪武年间译出，并设回回历科，隶属钦天监。终明一代此历与大统历参用，颇受重视。其
二卷。清末陈伯陶撰。伯陶字象华，号子励，自号九龙真逸。广东东莞人，光绪十八年(1892年)进士，官至江宁提学使，谥文良。明代袁昌祚有《东莞宋人遗民录》，已佚，仅存序。伯陶考证诸志乘及他书，共得二十余人
九卷。清傅恒(?－1770)等奉敕撰。傅恒，清满州镶黄旗人，富察氏，号春和，高宗皇后弟。乾隆时平定大小金川，有功封一等忠勇公；平息准噶尔部叛乱；出征缅甸；亦屡有战功，累官至大学士。乾隆十六年奉敕撰本书