清宗稷辰(1792－1867)撰。宗稷辰字涤甫，号涤楼，浙江会稽(今浙江绍兴)人。官至东河道。著有《射止斋文集》等。是书乃稷辰晚年所作，原书二十卷，身后散佚，仅存《论语》卷一，系手写定本，余稿有《论语》卷五，残缺不全。其子宗咎并《大学新得》及《大学儗序测蠡》残稿付刊。后有宗稷辰门人王继香跋及方宗诚《榆巢札记》跋。稷辰本工文，是书叙述雅洁，参汉宋之长，而引申辨析，时有惬当，其《大学新得》，认为《诗》云“乐只君子”一节，与“好人之所恶”一节，移在“民不从之”下。而《大学儗序测蠡》，以“是故君子有大道”三句，接“虑而后能得”下，以“道善则得之”二句，接“则近道矣”之下。说尤独创，但未见其全。该书有光绪十四年(1888)刊本。
二十二卷。宋陈渊(?－1145)撰。陈渊，字知默，初名渐，字几叟，南剑沙县(今福建沙县)人。陈侁之侄孙。绍兴五年(1135)，廖刚等荐充枢密院编修官。七年，诏举直言能谏之士。因胡安国荐之，改官赐进士出
十卷。清范承谟(1624－1676)撰。范承谟，字觐公，号螺山，汉军镶黄旗(一作奉天辽阳，今属辽宁辽阳)人。顺治九年(1652)进士。选庶吉士，授弘文院编修，官至浙闽总督。康熙十三年(1674)耿精忠
一卷。宋沈义父(生卒年不详)撰。沈义父，字伯时，从卷首自题中所称与静翁、梦窗相识、唱和的时间推知，义父当为南宋理宗时人。履贯不详。《四库》所依之本，系附刻于陈耀文《花草粹编》之中，计为二十八条。其论词
二卷。清王士禄(1626——1637)撰。士禄字子底，号西樵山人。新城(今山东桓台)人。顺治九年(1652)进士，官至吏部员外郎，二起二落。著有《读史蒙拾》。《炊闻词》原名《炊闻危语》，前有士禄自序，
三十卷。清黄淦(生卒年不详)撰。黄淦字纬文，又字绮霞，浙江钱塘(今杭州市)人，乾隆四十五年举人，生平不详。本书是黄淦为科举文字而作。初刻只有《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《春秋》，以后增入《周礼》
见《河汾燕间录》。
无卷数。明方凤撰。方凤字时鸣，号改亭，昆山(今江苏昆山县)人。正德进士，历任御史。武宗南巡时疏论七事。世宗即位后数争大乱，以灾异来指切弊政，从而被调为广东提学佥事，谢病归卒。《方改亭奏草》载奏议一十八
十卷。清代释通贤(生卒不详)撰。通贤，俗姓赵，字浮石，当湖(今地不详)人。生有奇特禀性，厌烦薰腥。稍长萌发出家之念，十九岁在越南削发出家，归回故里后，因其父母以独生子苦留，稍又蓄发。后转投佛门，于武原
二卷。孙懋撰。孙懋，明慈溪(今属浙江)人。字德天，号毅庵。正德辛未(1511)进士，历南吏科给事中，敢于言事，出为广东参议，迁副使，有锦衣官校侦事广东，懋疑其伪，执之，谪藤县(今属广西)典史，以后迁广
二十卷。《外集》二卷。《续集》二卷。清张士元(1755－1824)撰。张士元，字翰宣，一字翰生，号鲈江，震泽(今江苏吴江)人。乾隆五十三年(1788)举人。喜欢古文辞，与王芑孙、秦瀛、陈用光共同研究古