一卷。补一卷。清闵麟嗣撰，王士濂补辑。麟嗣字宾连，歙县(今属安徽省)人，生平事迹不详。士濂字望溪，高邮(今江苏高邮)人。生平储书极富，刊有《鹤寿堂丛书》三十余卷，都是朴学家经史考订之作。著有《春秋世族谱补正》、《左女汇记》、《左传同名汇纪》、《左淫类记》、《四书集注考证》、《经说管窥》、《广雅疏证拾遗》等书。《周末列国有今郡县考》闵麟嗣所订共十五国：周、鲁、晋、卫、燕、郑、吴、齐、楚、越、宋、韩、赵、魏、秦。都是先述各国的封疆、分野及国都所在，后面附以其所含今郡县名。大抵以春秋为主，而下推于战国之末，所以名为《周末列国有今郡县考》。后来王士濂鉴于闵麟嗣之书对于周末小国往往失于考核，因此对它进行了补辑，共补九国：蔡、曹、滕、杞、陈、薛、邾、小邾、许，体例依闵麟嗣之旧。闵、王二氏之书体例较为整齐，搜罗考订也较详审，但也有疏漏。王士濂辑《鹤寿堂丛书》，将该书收入其中。
十卷。清萨英额纂修。萨英额字吉夫，满洲正黄旗人，道光初任吉林堂主事。吉林，原名吉林乌拉，满语吉林谓沿，乌拉谓江，沿江之意。汉文简称其为吉林。长白山在吉林之东南境，为清朝发祥地，清入关后，设昂邦章京于盛
见《亢仓子》。
清陶成(约1723年前在世)撰。陶成字企大。南城(今江西省南城县)人。生卒年均不详。康熙四十八年(1709)进士。官翰林院检讨。本集是陶成子其愫所编，无卷数，皆为所作杂文。其文颇纯正有轨度，其中《象纬
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
三卷。宋张淳撰。张淳生卒年不详，字忠甫，永嘉(今浙江温州)人。乾淳间大儒，与薛士龙、郑景望齐名，五试礼部而不中，被人荐之于朝，为人严谨深博，颇有才智。除《仪礼识误》外，还有《古礼》，已佚。乾道八年(1
见《伤寒类证活人总括》。
四十八卷。清张维屏辑。维屏有《经义录》已著录。此书专举群经异字，卷一至三为《周易》，卷四至十为《尚书》，卷十一至十七为《毛诗》，卷十八至二十三为《周礼》，卷二十四至二十七为《仪礼》，卷二十八至三十四为
十六卷。明徐象梅(约1596年前后在世)撰。徐象梅，字仲和，钱唐人。生平及生卒年均不详。著有《两浙名贤录》五十四卷等。《瑯嬛史唾》是择拾史传及稗官事语、分类记叙的一部书。其体例仿《世说新语》，又别创一
二卷。清世祖撰。清世祖即爱新觉罗·福临(1638－1661)。此书大都是从诸家经典、成语中摘录的所谓“劝善格言”，尤其以宋代的《太上感应灵篇》中所摘的语句居多，共二百六十六条，如“勿以小善不足以为福而
见《通玄真经缵义》。