① 六卷。《补遗》一卷。元许恕(?－1314)撰。恕字如心。江阴(今属江苏)人。元至正中，授澄江荐院山长。不久天下已乱，恕乃辞官遁迹海上。与山僧野人为侣。此集为其子礼部主事节所辑。六卷，《补遗》一卷，
一百三十二种，一百三十四卷。明佚名编辑。丛书汇辑群书，抄撮而成，漫无系统，如苏轼《物类相感志》之类出诸《说郛》，严羽《沧浪诗话》之类取于《百川学海》，马文升《兴复哈密记》、《西征石城记》之类采自记载汇
八卷。清杨宾撰、杨霈编。杨宾(1650－1740)，字可帅，号耕夫，别号大瓢，又号小铁，浙江山阴人，后就婚吴门遂籍苏州。善属文，精“汉书”、“杜诗”，少能书，工八法，塞外人称杨夫子。当时名重公卿如张英
一卷。清李衷灿(详见《拳拳录》)撰。本书摘录宋明理学家周敦颐、程颢、陆九渊、朱熹、王守仁五子及清代孙奇逢、魏裔介、成性等人的学说，其宗旨在于抑制程朱学派，推崇陆王学派的“知行合一”的“致良知”说。书后
一卷。清代向达(生卒年不详)撰。作者重游摄山，观察审视尤甚，发现前作《摄山佛教石刻小记》遗漏之处很多，故作补记，以详前作。《摄山佛教石刻补记》一书，分论千佛严，以及摄山舍利塔的种种问题。于千佛严部分，
话本小说集，编者不详。此书首见于近人缪荃孙1915年刊印的《烟画东堂小品》丛书，残存第十卷至第十六卷，共七篇。据缪氏跋(署名江东老蟫)称：“余避难沪上，索居无俚。闻亲串妆奁中有旧抄本书，类乎平话；假而
一卷。清廖平撰。此书取用札记体的形式，对《尚书》中的数十条疑义逐条进行辨析，是光绪丙午(1906年)在青神汉阳国粹精舍讲学时的讲稿。本书多附会经文，又引西方的一些学术名词，颇多怪异之论，但仍以今文经学
八卷。明唐汝谔撰。汝谔字士雅，华亭(今属江苏省)人。生卒年不详。天启中以岁贡生官常熟县教谕。汝谔初著《毛诗微言》二十卷，继复删汰赘词，标以今名。自序谓溯源毛、郑，参以《读诗记》及《诗辑》，而所释经文多
二卷。明刘三吾(约1312～约1400)撰。刘三吾，名如孙，字三吾，以字行，自号坦坦翁，湖南茶陵人。元末为广西儒学副提举，明洪武十八年(1385)召为左赞善，迁翰林学士。洪武末因考试不实罪被发戍边。建
二卷。清马日璐撰。马日璐，字佩兮，号半槎，又号南斋，江都(今江苏扬州)人，生卒年不详。侯选知州。乾隆初举博学鸿词，不就。与兄日琯并有诗名，时称“扬州二马”。著有《南斋集》，编有《丛书楼书目》。本书为马