七卷。金贲亨(生卒不详)撰。金贲亨，初冒高姓，明正德甲戌(1514年)进士题名碑中的高贲亨即是金贲亨，字汝白，临海(今浙江省临海县)人，官至江西提学副使。《台学源流》之“台”，即台州，该书是叙录台州先儒的著作，收录从宋代徐中行到明代方孝孺、陈选共30人，为每人作传，且收存疑而未能确考者15人，按时代不同附姓名于传末。其为先儒所作之传，多采自朱熹的《晦庵集》和《伊洛渊源考》。金贲亨处在明代中叶，时心学盛行，所以《台学源流》的观点调停于陆九渊的“心学”和朱熹的“理学”之间，并说朱喜晚年颇后悔与陆九渊之间的论争，朱、陆先异而后同，实际上朱熹是客观唯心主义哲学体系，与陆九渊的主观唯心主义哲学体系是有差别的，不应简单认同。
八卷。清强汝谔撰。强汝谔字原，潥阳人。曾官震泽训导。此书宗尚程颐《易传》，以阐发义理为主。其说除引用明代来知德的错综说、清代王夫之的系辞释说之外，于汉儒易学中的互体、卦变、五行、飞伏、爻辰、纳甲、卦气
十六卷。清言如泗修，吕滥、郑必阳纂。言如泗、吕滥详见乾隆《解州安邑县运城志》。其志创修于明万历四十六年知县耿启，一修于康熙十年(1671)知县赵增。此后八十余年，未有再加续修。乾隆二十六年，言如泗掌解
二十四卷。元王沂(生卒年不详)撰。沂字思鲁。真定(今属河北)人。延祐初进士。曾为国史院编修官、翰林待制。集中有“纶巾羽服卧伊滨”之句，集名伊滨，即源于此。“沂历跻馆阁，多居文字之职，庙堂著作，多出其手
十二卷。明万寿祺(1603－1652)撰。万寿祺，字年少，一字介若、内景。江苏徐州人。崇祯三年(1630)举人。明亡后隐居浦西。他身著僧衣，自名慧寿，号明志道人，或曰寿道人，而饮酒食肉如故。与阎尔梅合
六卷。明吴爰(约1497前后在世)撰。吴爰，字翼夫，本姓陆，从文赘姓，本名爰，后去玉旁，上海人。(生卒年均不详)。生平无可考。著有《雪窗集》。此集为其门人高介所编，共六卷。浅弱殊甚。如谢定翁《招联句诗
五卷。清郭植撰。植字于岸，古田(属今福建省)人。乾隆七年(1742)进士，曾主持广东粤秀书院。是编五卷系期间与书院众生搜寻研讨经史疑义，以问答式编纂装订成书。所记大部注疏旧义，且多与毛奇龄《经问》重复
①四卷。李化龙撰。李化龙(1554－1611)，明河南长垣人，一说山东韦丘人。字于田，号霖寰。万历(1573－1620)进士。由县令累迁右佥都御史，巡抚辽东。万历二十七年(1599)总督湖广、川、贵、
二十卷。清饶智元(生卒年不详)编。饶智元，字珊叔，湖南长沙人，此书《杂赋》，为明代史事。辑上起洪武，以及南明福王、唐桂王等遗闻佚事。其未纪年号和不易区别者，列入《杂缀》，末附《叙目》二卷。是仿严遂成《
一卷。清郭廷翼编。廷翼字虞邻，号啸庄，附贡生。著有《南行日记》。为谱主之子。谱主郭琇(1638－1715)字华野，山东即墨人，康熙九年(1670年)进士，历任吴江知县、佥都御史、左都御史等职。曾参劾大
十七卷。明万镗(1485－1565)撰。万镗，字仕鸣，号治斋，进贤(今江西进贤县)人。明弘治十八年(1505)进士，授刑部主事，嘉靖中官南右都御史，受严嵩抬举官至吏部尚书，后黜为平民。著有《治斋集》。