古法帖
六卷。不著刻者姓名。该帖为元代大德年间刻帖。据卷首尾之文字，可知此帖假托为宋代最著名官帖《绛帖》的重摹本而刻，但该帖所载诸帖皆取于宋淳化刻帖，卷数与《绛帖》亦不符，且各卷之文字内容不相关联、次序错乱，并非《绛帖》之重摹。元人刻帖极少，此帖虽远逊于《绛帖》，却远胜于十二卷的伪刻《绛帖》，可惜未著明刻者姓名及年代。有元本。
六卷。不著刻者姓名。该帖为元代大德年间刻帖。据卷首尾之文字，可知此帖假托为宋代最著名官帖《绛帖》的重摹本而刻，但该帖所载诸帖皆取于宋淳化刻帖，卷数与《绛帖》亦不符，且各卷之文字内容不相关联、次序错乱，并非《绛帖》之重摹。元人刻帖极少，此帖虽远逊于《绛帖》，却远胜于十二卷的伪刻《绛帖》，可惜未著明刻者姓名及年代。有元本。
一卷。清毕沅(1730－1797)撰。毕沅，字纕蘅，一字秋帆，自号灵岩山人，镇洋(今江苏大仓)人。乾隆二十五年(1760)一甲一名进士，官至湖广总督，好著书；经史小学、金石地理之学无所不通，尝谓经义当
①一卷。清姚夏辑。姚夏字大也，浙江桐乡人。为谱主门人。谱主张履祥(1611－1674)，字考夫，号念之，浙江桐乡人。明诸生，入清未仕。一生从事讲学、著述。因居桐乡清风里杨园，学者称杨园先生。履祥为清初
二卷。清郑知同撰。郑氏生平著述，见《说文浅说》。是书因子弟之问，反复推详以明许书纲领。其大旨是：许君之学至清代而大显，有段氏作注而益昌明，其所阐证于故训经义，贯穿精博处，独有千古，自是绝作，学者取之不
四卷。清万青铨(生卒年不详)撰。青铨字蓬山，江西德化(今九江市)人，以学官终老。此书名曰“摹本”，但不同于一般供学生习字的仿影，所集者系经书之字，并详及音释篆韵。卷前有道光庚戌三十年林则徐序，赞之曰“
一卷。明李日华(生平见《梅墟先生别录》)撰。此书是李日华收辑自己题画诗之作。题中称“媵”者，是作画题以诗文，如送女而媵以娣侄之意。书中所载题画诗多为七律，如“霜落蒹葭水国寒，浪花云影上渔竿。画成未拟人
十卷。清杨际昌撰。杨际昌约雍正乾隆年间人，字葭渔，祖籍山东蓬莱。生卒年及事迹不详。是书系诗文集，无目录，卷次仅以标题示出。其内容，七言古“在渊草”辑诗《题明妃出塞图》、《悼女行》、《破屋行》等五首；五
一卷。唐陆希声撰，清马国翰辑。希声，苏州吴(今江苏吴县)人，博学善属文，通《易》、《春秋》、《老子》，论著甚多。商州刺史郑愚辟为僚属，后隐于义兴，召为右拾遗，出为歙州刺史。昭宗召为给事中，拜户部侍郎、
十五卷。清代桑调元撰。桑调元见《论语说》条。此书是由作者的门人把他晚年讲学的语录分类整理编辑而成，原名称作《夜炳录》。全书主要以程朱一派学说为宗旨，重点论述儒家“敬”、“仁”之道，反对把儒家学说与佛、
八卷。清黄元御撰。黄元御字坤载，号研农，昌邑人。早为诸生，因庸医误用药而损害了他的眼睛，于是发愤学医。对于《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮玉函经》都有注释，总有数十万言。大抵自命非凡，
一卷。汉尹更始撰。清马国翰辑。尹更始字翁君，西汉汝南郡邵陵(今河南郾城东)人，著名经学家。《春秋穀梁传》由鲁申公传于瑕丘江公，后经过几代传授至蔡千秋。汉宣帝即位，访求能通《穀梁传》的学者，都不如蔡千秋