古今贞烈维风什
四卷。明许有谷撰。有谷字子仁，宜兴(今属江苏)人。生卒年及事迹均不详。该书主要记叙历代贞烈人物事迹，寓有劝扬贞烈之旨。体例上按地域来区分类别，选录自古至明代人物，以人系地。总体上又分列传标题和列名不标题二类。有标题者各题七言绝句，而无标题者只粗举事迹。该书特点，有谷自序称“词虽浅俚，意取劝扬”，即很符合实际。《四库全书》用两淮马裕家藏本。
四卷。明许有谷撰。有谷字子仁，宜兴(今属江苏)人。生卒年及事迹均不详。该书主要记叙历代贞烈人物事迹，寓有劝扬贞烈之旨。体例上按地域来区分类别，选录自古至明代人物，以人系地。总体上又分列传标题和列名不标题二类。有标题者各题七言绝句，而无标题者只粗举事迹。该书特点，有谷自序称“词虽浅俚，意取劝扬”，即很符合实际。《四库全书》用两淮马裕家藏本。
一卷。宋董汲(详见《脚气治法总要》)撰。此书成于北宋元祐元年(1086)，《宋史·艺文志》有著录，原书久佚，《四库全书》据《永乐大典》辑出。作者在此书《自序》中谈及，为使“道途疾病治疗有归”而收经效奇
一名《燕泉何先生余冬序录》，六十五卷。明何孟春(详见《文简疏议》条)撰。此书体例近似王充的《论衡》。共六十五卷，分内、外二篇，内篇二十五卷，一至五卷多论君道，六至二十五卷多论古今人品。外篇三十五卷及又
无卷数。清顾树声、许克勤撰。学古堂为苏州书院名，刊有学古堂日记若干卷。此周易一种即载其中。其一为顾树声撰。顾树声字九皋，元和人。日记只十则，其说以郑氏为宗，但支离破碎、谬误之处不少。如解“直方大”时，
见《航澥遗闻》。
二十卷。清宋际、庆长合撰。宋际字峨修，庆长字简臣，均为松江(今属上海)人。明陈镐撰《阙里志》后，后人屡有修辑，但皆芜杂不足观。康熙二十年(1681)，宋际任孔庙司乐，庆长为典祭，二人搜求典故，补以修订
十卷。清上官章撰。上官章字暗然，乾州人。此书成于雍正五年(1727)。自称总共二十六次易稿。大旨本于京房的纳甲之法，而以八宫经纶错综为脉络。一切旧图都摒弃不用，颇为洁净不支。但是，上官章不用古图，而又
一百二十卷。东汉班固撰。班固(公元32－92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东)人。东汉史学家和文学家。班固是奉汉明帝诏命，继续他父亲班彪之业修成《汉书》的。《汉书》并非班固一人所作。他的父亲班彪是
二卷。清万言撰。言字贞一，号管村，浙江鄞县人。少受学于黄宗羲。康熙时中副榜，入明史馆。尚著有《明鉴举要》。言在史馆时，以崇祯起居注已亡佚，弘光朝欲修崇祯实录而未成，乃搜阅公私著作、邸报奏章等史料，特别
一卷。清喻怀信撰。怀信道光二十六年(1846年)举人，生卒年及事迹未详，此书所述乃其父喻元升之生平。元升字登瀛，广西南宁人。嘉庆二十四年(1819年)举人，历任直隶雄县、延庆州、灵寿、容城、大名等知县
三卷。朝鲜丁若镛撰。若镛著有《易学绪言》。是书为奎章阁所藏抄本。每半页有十行，每行二十二字。小字双行，字数相同。全书共三卷。不释全部经书，只从《论语》各节中把有疑义的分别摘录出来，而按自己的见解论列之